贤弈编-明-刘元卿摘要
客至第相与对坐,又不善劝酒,客或欠伸苦之。 因饱食之暇,辑古今人言行可为法戒者,粗作区目。 客至焚香拭几,取书读一二品,以代奕棋云尔。 读者因有所触动,岂独曰犹贤乎已。 类凡十有六。 盖余尝从田墅间,闻诸长老谭宣正成弘间民物殷盛,闾阎熙熙
主要讲的人物和事物
贤弈编-明-刘元卿主要讲的人物和事物有:、公曰、先生、一日、不能、如此、公为、尚书、之曰、王公、进士。
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客至第相与对坐,又不善劝酒,客或欠伸苦之。
因饱食之暇,辑古今人言行可为法戒者,粗作区目。
客至焚香拭几,取书读一二品,以代奕棋云尔。
读者因有所触动,岂独曰犹贤乎已。
类凡十有六。
盖余尝从田墅间,闻诸长老谭宣正成弘间民物殷盛,闾阎熙熙,由时一二元宰哲臣,器局宏深,质行方正。
故里风朴略,古意盎然。
今民舍无不有愁叹声。
而尚习日侈,则士节之不立。
士节之不立,则器不足居之。
总其本原暗於学。
斯所繇不能行古之道也与。
逑怀古第一,次廉淡,次德器,次方正,继之以证学。
学明而论修矣,故叙伦次之。
而家正矣,故家闲次之。
家闲则官政立,官政立则仁泽远,仁泽远则干局宏。
故次官政、广仁、干局。
孰质不才,孰心不仁,有其蔽之,政乃弗违。
斯孔子所由得之。
不得曰。
有命乎,受之以达命。
维仙暨佛,蝉脱尘埃,富贵浮云,所谓礼失而求之野者,受之以仙释。
岂惟仙释,夫物则亦有然,明於庶物,君子存之。
抑人有言,道在糠秕,是以或罕譬而喻。
醒于指陈,或前言戏之。
庄於法语,或曲引轮。
威於斧钺。
故复逑观物、逑警喻,逑应谐,而以志怪终焉。
癸巳端阳,安福刘元卿书于章南馆之处仁堂
卷一
怀古
王沂公状元及第,还青州故郡,府帅命父老妓乐迎之近郊,公乃易服乘小骑由他门入。
遽谒守,守惊曰:已遣人郊迎,何便抵此?
公曰:不才幸忝科第,岂敢烦太守致迓,是重其过也。
故变姓名诳迎者尔。
守叹曰:君所谓真状元矣!
朱文公与庆国卓夫人书云:闻尊意欲为五哥经营干官差遣,某窃以为不可。
人家子弟,生长富贵,本不知艰难。
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