资治通鉴135正文卷第一百三十六主要内容讲的是什么？

资治通鉴135正文卷第一百三十六主要内容讲的是：

世祖武皇帝上之下永明二年甲子，公元四八四年）

春，正月，乙亥，以后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王子良为护军将军兼司徒，领兵置佐，镇西州。

子良少有清尚，倾意宾客，才俊之士，皆游集其门。

开西邸，多聚古人器服以充之。

记室参军范云、萧琛、乐安任昉、法曹参军王融、卫军东阁祭酒萧衍、镇西功曹谢朓、步兵校尉沈约、扬州秀才吴郡陆倕，并以文学，尤见亲待，号曰八友。

法曹参军柳恽、太学博士王僧孺、南徐州秀才济阳江革、尚书殿中郎范缜、会稽孔休源亦预焉。

琛，惠开之从子；恽，元景之从孙；融，僧达之孙；衍，顺之之子；朓，述之孙；约，璞之子；僧孺，雅之曾孙；缜，云之从兄也。

子良笃好释氏，招致名僧，讲论佛法。

道俗之盛，江左未有。

或亲为众僧赋食、行水，世颇以为失宰相体。

范缜盛称无佛。

子良曰：“君不信因果，何得有富贵、贫贱？”

缜曰：“人生如树花同发，随风而散：或拂帘幌坠茵席之上，或关篱墙落粪溷之中。

坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处！”

子良无以难。

缜又著《神灭论》，以为：“形者神之质，神者形之用也。

神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！”

此论出，朝野喧哗，难之，终不能屈。

太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子！

曾不知其先祖神灵所在！”

欲以杜缜后对。

缜对曰：“呜呼王子！

知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之！”

子良使王融谓之曰：“以卿才美，何患不至中书郎；而故乖剌为此论，甚可惜也！

宜急毁弃之。”

缜大笑曰：“使范缜卖论取官，已至令、仆矣，何但中书郎邪！”

萧衍好筹略，有文武才干，王俭深器异之，曰：“萧郎出三十，贵不可言。”

壬寅，以柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭领丹阳尹。