趣说人类的私生活发展史-被劫持的私生活主要内容讲的是什么？

趣说人类的私生活发展史-被劫持的私生活主要内容讲的是：

他广泛涉猎古今中外与这个主题有关的资料、思想，融会贯通，用经过自己深思熟虑的逻辑加以重新整理和论述。

虽然有些论述尚可商榷，但是作者能够自圆其说，提出了许多新颖而有趣的理论。

性别问题有着什么样的重要性呢？

在我看来，性别这个范畴同阶级、种族、年龄等范畴处在同一个数量级上。

书的标题本书原名为《走好，父亲》）点明了全书的主题：父权制的形成及其走向。

到目前为止，全世界大多数文化都形成了父权制，并持续了数千年之久，只有少数例外，例子有人类学家米德所研究的一些岛国和蔡华研究的我国云南省的摩梭文化。

因此，可以断言，父权制是一个跨文化的现象。

尽管女性主义理论千差万别，但是在一点上保持高度一致，那就是：父权制既不是“自然”的，也不是永恒的，它有人为建构的成分，而且是可以改变的。

其实，在最近100年间，它已经发生了很大的变化。

而这一改变与女性主义理论家、实践家的努力有关，是风起云涌的妇女运动的直接后果。

父权制patriarchy）在西方学术话语中也被称为男权制，原因大约在于，从词根上讲，父权制与父系的patrilineal）、男性家长patriarch）同源，相对于母系的matrilineal）、女性家长matriarch），表示一种男性占据统治地位的两性不平等的制度。

从众多的关于父权制的定义来看，父权制与男权制完全重叠，应当可以通假，视为同义词。

下面我们看一组关于父权制男权制）的定义：

父权制就是将男性身体和生活模式视为正式和*的社会组织形式。

这是一个系统的、结构化的、不公正的男性统治女性的制度。

男权制包括这样一些制度如政策、实践、地位、机构、角色和期望）和行为，它们为男性授予特权较高的身份、价值和特权）。

这些制度和行为构成了性别主义的概念框架，后者反过来维护前者，将前者合理化。

男权制的核心是对男性特权和权力的维护及将其合理化。