还原最真实的文学家鲁迅-鲁迅大全集中最后主角的结局和内容如下：
这种帮忙和帮闲的趋势是长久的,我不劝人立刻把中国文物都抛了,不看就没有东西看；不过如果以我的意思不错,对照着这个意思看起来,就可以明了多了：不帮忙也不帮闲的文学不会多,现在做文章的人却是帮闲帮忙的人。有人说文学家是很高尚的,我不相信与吃饭问题无关,我肚饿了我要去借债去。我以为文学与吃饭问题有关,能不帮忙不帮闲就行。
我是中国人,但我很恨中国文字,一个一个方的,非到大学中学毕业不能运用。大学中学毕业,必是小资产阶级,这些人做起文章来就是假装普罗也是没有办法的。他们做起文章不是帮忙就是帮闲,帮忙还是帮闲全弄饭吃。小资产阶级意识也许可以消灭一些,帮忙帮闲关系也许可以减些。如前三四年,革命文学讲得很厉害,这个也革命,那个也革命,革命文学家多极了,*怕起来,捉了几个、杀了几个,革命文学就少了。这就因为他们本来是帮帮闲帮帮忙的。因为革命文学方面忙不过来,所以过来帮帮,但旧的影响,并未脱掉。社会那方面看起来,这里面一定有卢布,因为没有卢布怎么会有革命文学？所以做文学史,如从社会方面看起来,应该是这人何以变化,那边拿了钱的。
文学不在这两范围范畴内的,也拿得出来。若以现在眼光看起来,固然没有什么,但用历史的眼光看起来是会有的。不用历史的眼光,则一切失了价值。有人做一篇文章讥笑诗经时代女人嫖男人是用钱的,这好像说庄子老子不懂唯物史观。无产阶级文学不在这两个范围中,要脱去掉这两个范围。在知识阶级应从*,应以为社会如此下去,非改革不成,故也会倾向无产阶级文学,但与无产阶级的苦心总是不同的。中国批评家因帮忙帮闲也失了权威。这些批评家于中国历史不甚了解,他们不知道不能一个筋斗就翻得下来的。由旧文学转变过小资产阶级文学是不可能的,因为中国没有模型。北京有几位文学家说：“我是没落,就没落好了。”何必自暴自弃至于此地。但批评的人也不要太过分,手段还是应该向他们学的。文学是叫人看得下去,如战斗时,没有兵器,口咬必要时,也应该咬他一口的,以为狗用口咬,我便不咬,大可不必。如因其为帮闲文学,便不消化,就像我吃了牛肉就要变成牛似的。
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