载阳堂意外缘-清-周竹安主要内容讲的是什么？

载阳堂意外缘-清-周竹安主要内容讲的是：

往往各道本乡今昔奇事，梓材性似聊斋，闻异必志，曾志余述之事一十二则，其笔法宛似《虞初新志》，阅之可爱，梓材索余亦志彼述之奇事。

但余素不善此，又不敢藏拙，不得已而择其所述之邱树业自鬻于张以私尤环环一事，其遇合之奇，报施之*，情文之笃，颇有趣味，！

成一书，名曰《意外缘》。

此书虽蹈于*，然由于缘动于情，即蹈于*，犹可说也。

夫缘也者，合之端也。

情也者，理之用也。

有是缘有是情，然后通乎阴阳之气，谓之和，可也；目之*，非也。

况天下之*事何日无之？

亦何处无之？

人非贤圣，谁能免此？

试问天下希贤希圣者，能有几人终之？

此书断不可经两种人之眼，若与冬烘头脑先生见，恼文理不通*行可秽而已。

不审其故，是以文害志也。

之但与荡检逾闲之徒见之，固不问文理不通，亦不理书中之本意。

但将床第之事环笑阅，以为醋葫芦之外书云。

余更憾焉。

绕屋循思，欲藏鸠拙，不如卷而怀之，火而除之，为尤得也。

吾将请自斯语矣。

秋斋自序

盖作述之笔不重于名冠一时，而重于神留千古。

犹人之不贵于邀誉一朝，而贵于范围奕世也。

自有书传以来，代有名家，世多奇笔。

然不过擅一长、精一艺而已，未有如毗陵周竹安先生操作述之笔神绝有如此者，诗文歌传皆为丰岁之珍，饥年之粟，世之文人墨士获之如暗室一灯，已有大裨于后进矣。

兹乃于花山官舍闲暇之余，复传《意外缘》一书，览之不觉击手称快，称快其事，虽近**，而章法、笔法、句法、字法，无一不足启发后人。

因悟圣叹批《会真记》、《金瓶梅》诸书，曰*者见之谓之*；文者见之谓之文；而先生传《意外缘》之笔亦近乎是。

虽云前法实出新裁，显微拗折，跌宕*。

不特冷韵晚香袭袭动人，更一种意在笔先，神游境外之妙，真前无古人，而后无来者矣。