还历史故人以真面目-古今人物逍遥游摘要
特别是历史以外的东西涉猎愈多,愈会发生疑问。 原来,“董狐之笔”只不过是史官的*,司马迁的《史记》已属难能可贵的史书了。 评判历史人物,最忌囿于时势,惧畏权威。 如果抱这种态度,写出来的历史与人物,不是人云亦云,就是亚流之作,不看亦罢! 但
主要讲的人物和事物
还历史故人以真面目-古今人物逍遥游主要讲的人物和事物有:历史、人物、真面目、太子、宣帝、汉宣帝、武帝、霍光、病已、皇后、巫蛊、皇帝、曹操。
还历史故人以真面目-古今人物逍遥游是什么类型的小说?
还历史故人以真面目-古今人物逍遥游的小说类型是宫斗小说主要内容。
还历史故人以真面目-古今人物逍遥游的作者是谁?
还历史故人以真面目-古今人物逍遥游的作者是:佚名。
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还历史故人以真面目-古今人物逍遥游主要内容讲的是:
特别是历史以外的东西涉猎愈多,愈会发生疑问。
原来,“董狐之笔”只不过是史官的*,司马迁的《史记》已属难能可贵的史书了。
评判历史人物,最忌囿于时势,惧畏权威。
如果抱这种态度,写出来的历史与人物,不是人云亦云,就是亚流之作,不看亦罢!
但是,自作聪明、语必惊人,也不过是一新耳目而已,看又何用?
因此,诸说要罗列,正稗共掇取,始能尽量做到存真求实,以免犯有真事隐去、假语谎来之讥,这才可谓“披沙拣金”之作。
通常说,时代不同,对历史人物的评价也会有所不同。
这只是一面之理,应该再加上处境不同,对历史人物的看法也会有所分歧,才算全面。
当今是什么时代?
不管是“唯物史观”或“唯心史观”,只要说得有理,意识观念何必去理会!
在*读史和在大陆读史,仅止“移地”而已,同样都是在国内。
如能“异地”读史,亦即选择海外的看法,不是更具有“他山之石”的意义吗?
作者早年受过*的“完全教育”,四分之一世纪寄迹东瀛,耳濡目染大陆的史籍也比较早,兼取日本汉学精华,更有立地之便。
也就可以这样说:既能追赶时代,亦具各方之见,读史论人,也许比较少有偏颇的地方。
兼加性好乱读杂书,正史稗官无所不取,惟求还故人一个真面目,起死人于地下,但望求其首肯而已。
历史人物何止英雄人物?
“古今英雄浪淘尽”,这就有不分帝王、名士、巨贾、宰相、奇人、女流、先哲,都可以用来分篇别论。
作者并非历史专业研究者,更无一张“历史系”毕业的文凭。
可是,史上也有些历史学家是读医出身,笔者是读文法的,自以为专业更加相近。
本人不苛求做到“事无可考,言无可据”,绝不妄加一语,但“蔑视传统,标新立异”,亦感不足为法。
“凡述古人之言,必当引其言之人,古人又述古人之言,则两引之,不可袭以为己说也。”
顾亭林《日知录》卷二十)这个说法,值得学习。
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