辨证录-清-陈士铎摘要
是必奉其传于*，穷其理于素习，小其心于临时。 一遇其人之病，先审其人之气质，按其人之性情，据其人之居处、服习，循经辨络，以得其致病之原与夫病之所在，然后随节气，就方舆，切脉对症而投之以药，无不有随手而效焉者也。 顾自张仲景以后，名医代出，其
主要讲的人物和事物
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是必奉其传于*，穷其理于素习，小其心于临时。
一遇其人之病，先审其人之气质，按其人之性情，据其人之居处、服习，循经辨络，以得其致病之原与夫病之所在，然后随节气，就方舆，切脉对症而投之以药，无不有随手而效焉者也。
顾自张仲景以后，名医代出，其所着述，几于汗牛充栋。
后之学人，于茫茫大海中，非埋首读书、潜心味道、得*之指授，而能知三昧者盖寡。
余少留心于方书，稍稍知本草，每有疾而不轻服药，惟恐庸医之误也。
兹奉圣天子命抚粤东。
粤东山海 区也，在天文星躔鹑火，其气多燥，而又近于大海，群山叠抱，其间，溪涧泉窦，莫非潮湿也。
以天燥地湿之乡，而人之生于其中者，苟不自谨，立即致病。
其气之壮者，感之轻而发之速，固可不药而愈。
然疾甚者必延医，讵知粤东之医，其能记诵《汤头》，耳熟《脉诀》、者，十无一二，甚而不解《内经》为何文，《条辨》为何意。
略知药性，拘守陈方，究之胸中不通，指下不明，是以投之剂而多死。
今夫病之寒热，有表里之分焉，有疑似之别焉，有浅深、主客之攸殊焉。
其于似热症者辄投凉剂，岂知凡感于寒则为病热，寒郁则热盛，须温以解者，而凉剂直利刃矣；于似寒症者辄投暖剂，岂知食重内蒸，热极反寒，六脉全伏，须下以解者，而暖剂尤利刃矣。
更可骇者，不论其人之形气与天行之节候、致病之根源，而擅用桂、附、人参，以为能用贵药者为通方、为老手，而不知杀人于三指，而卒不自认其罪者，莫若此等庸医之甚也。
余抚粤未及三载，而闻医之杀人者不可数计，殊悯粤人之甘心送命于庸医而不自知也。
比山阴余子庵来粤，携函秘藏《辨证录》一书，余假一观，真有仲景诸公所未及者，而辨证折衷补求，诚为仁人济世寿物之至宝。
即为捐俸授梓印本普行，愿吾粤之医家熟读精思，悟其今之所是，故不惮琐琐以为之序。
大清雍正三年岁次乙巳中 钦命巡抚广东等处地方
提督军务兼理粮饷都察院右副都御史广宁年希尧撰
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