连城壁-清-李渔主要内容讲的是什么？

连城壁-清-李渔主要内容讲的是：

又词云：

好妓好歌喉，擅尽风流。

惯将欢笑起人愁。

尽说含情单为我，魂魄齐勾。

舍命作缠头，不死不休。

琼瑶琼玖竟相投。

桃李全然无报答，尚羡娇羞。

这首诗与这首词，用说世间做戏的妇人寻常*另是一种娉婷，别是一般妩媚，使人见了最易消魂，老实的也要风流起来，悭吝的也会撒漫起来。

这是甚么原故？

只因他学戏的时节，把那些莺啼燕语之声、柳舞花翻之态操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一种云行水流的光景。

不但与良家女子立在一处，有轻清重浊之分；就与娼家姊妹分坐两旁，也有矫强自然之别。

况且戏场上那一条毡单，又是件最作怪的东西，极会难为丑妇，帮衬佳人。

丑陋的走上去，使他愈加丑陋起来；标致的走上去，使他分外标致起来。

常有五六分姿色的妇人，在台下看了，也不过如此；及至走上台去，做起戏来，竟像西子重生，太真复出，就是十分姿色的女子，也不比他不上。

这种道理，一来是做戏的人，命里该吃这碗饭，有个二郎神呵护他，所以如此；二来也是平日驯养之功，不是勉强做作得出的。

是便是了，天下最贱的人，是娼、优、隶、卒四种，做女旦的，为娼不足，又且为优，是以一身兼二贱了。

为甚么还把他帮起小说来？

只因第一种下贱之人，做出第一件可敬之事，犹如粪土里面长出灵芝来，奇到极处，所以要表扬他。

别小说，都要在本事之前另说一桩小事，做个引子；独有这不同，不须为主邀宾，只消借母形子，就从粪之土中，说到灵芝上去，也觉得文法一新。

却说浙江衢州府西安县，有个不大不小的乡村，地名叫做杨村坞。

这块土上人家，不论男子妇人，都以做戏为业。

梨园子弟所在都有，不定出在这处，独有女旦脚色，是这一方的土产。

他那些体态声音，分外来得道地，一来是风水所致，二来是骨气使然。

只因他父母原是做戏的人，当初*之际，少不得把戏台上的声音、毡单上的态度做作出来，然后下种，那些父*血已先是戏料了；及至带在肚里，又终日做戏，古人原有胎教之说，他那些莺啼燕语之声，柳舞花翻之态，从胞胎里面就教习起了；及至生将下来，所见所闻，除了做戏之外，并无别事。