追溯80年代人的偶像梦-鲤·偶像摘要
但对于MJ，他们持比较支持的态度，因为显然MJ的音乐与那些当时流行的幽怨小调式的港台流行歌曲完全不在一个水准上，又因为，他们看到了我那被顺势带出的疯狂学英文的劲头，每天晚上都揣着那印着两只眼睛的磁带封面上床，对着“他”喃喃自语一段英文表达爱意道了晚安才能心满意足沉沉睡去。
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2 当梦醒来时 文：鲤编辑部
“民族魂”三个字，覆盖在鲁迅的棺木上，鲁迅就此永远成为了他所不愿成为的那尊偶像。
六十多年之后，王朔在那篇引起剧烈争议的《我看鲁迅》里说：“各界人士对他的颂扬，有时到了妨碍我们自由呼吸的地步。”
鲁迅重临世上，只怕也有同感。
偶像的作用非常明确：聚集一些人，反对另一些人。
无论重点在聚集或反对，总把天下裁为两截。
倘若不是手握实权如毛主席，一个人很难承受得起这天下二分之一的重量——向往做偶像的人或许很多，而真做成了的，却可能并不心甘情愿。
鲁迅遗嘱说“收敛，埋掉，拉倒”，“不要做任何关于纪念的事情”，大约就是怕有此一劫：人虽死了，金身却立在那里，不但自己被曲解，还成为他人的枪棒，在后世闹出沸沸扬扬一大片事情来。
三月，正是学雷锋的月份。
作为昔日全国人民的偶像，今天招来的争议也越来越多：关于他的皮箱和手表，关于他捐款的资金从哪里来，甚至他日记和身世的真实性而维护雷锋者的重点却也不在雷锋本人，而在“雷锋精神”于世风日下的当今，仍有积极的意义。
但当雷锋渐渐不再是雷锋，正如鲁迅不再是教科书上比比皆是的那个鲁迅，聚集于他们名下与反对他们的人，在笔战与嘴战中，为了维护与反对便越来越激动，而在激动中又难免有一丝茫然：我们在向何处去，或者我们要归到何处？
是谁引导着我们？
与他们不同，有一些偶像的命运随着时间的流逝变得更安稳。
与喇叭裤、*镜和手提录音机同为腐朽堕落的资产阶级情调标志的邓丽君，如今歌声也登上了神舟七号飞往月球。
《一无所有》的崔健今天也在玩HIP——HOP和电子音乐，按某网站的统计，听过《新长征路上的摇滚》的人有一万一千多，而听过他2005年的新专辑《给你一点颜色》的只有1900多，差了五六倍。
尽管他当年真正打动过的、激奋过的，守在收音机或录音机前大声合唱而不是揣着CD机戴着耳机小声哼哼的那些人，大约都不会到网上去投票——其中包括我们许多人的父辈。
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