通制条格-元-完颜纳丹主要内容讲的是什么？

通制条格-元-完颜纳丹主要内容讲的是：

诸投下蒙古户并寄留(马丘)口人等习学匠人，随路不曾附籍，每年自备物料或本投下五户丝内关支物料，造作诸物赴各投下送纳者，充人匠除差。

诸壬子年附籍军民诸色人等，别无上司改拨充匠明文，虽称即目入局造作，或于各投下送纳生活者，仰凭籍收系应当差役。

诸漏籍户投充人匠，改正为民，收系当差。

一、驱良 【一四】《户口条画》良字下空一格。

蒙古牌甲户驱

壬子年另籍蒙古牌甲驱户，自抄数已后每年争告，虽经省部断定，终不绝词。

照得甲午年钦奉哈罕皇帝圣旨：不论达达、、契丹、女直、汉儿人等，如是军前虏到人口，在家住坐，做(马丘)口；因而在外住坐，于随处附籍，便系是皇帝民户，应当随处差发，主人见，更不得识认，如是主人识认者，断按答奚罪戾。

又照得先帝圣旨节文：这新撮总已后数目里入去了底体例，阿谁民户有呵，俺每虏来底、寄留下底、种田底、出军底那般推辞，咱每根底不商量，住来底田地里休起移者。

打捕鹰房，不选是何投下民户有呵，依您每定下底差发，抄上过本城子里官人每根底纳者。

钦此。

所据另籍驱户已在当差额内，依哈罕皇帝圣旨先帝圣旨依旧当差，主人不得识认起移。

外今次取勘到驱户，虽称壬子年另户附籍，当时开除，止纳本使钱物，到今不曾应当系官差发，依旧除豁，不行收差。

壬子年另户附籍额内驱口，各处作逃亡事故开除，至今不曾送纳系官差发，今次取勘到官，虽壬子年另户附籍，仰依旧开除。

壬子年主奴不曾附籍，依旧开除。

若本使附籍户，下漏抄口已在当差额内，主人不得识认。

外不经收差户计，今次手状称见当本使差役者，依旧住坐；不当本使差役者，仰作漏籍户计收系当差。

乙未年另籍户，钦依哈罕皇帝圣旨便是系官民户，如壬子年不曾抄上，仰作漏籍户计收系当差，主人不得识认。

一、 【一五】《户口条画》无一字。

军户

乙未、壬子二年本使户下附籍人口，各年军籍内不曾攒报，仰收系当差。