遁甲符应经-宋-杨维德摘要
杨维德字里生平不详，《宋史方技传》称其能传浑仪法。 《遁甲符应经》三卷不见于《束史·艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。 马端临《文献通考》著录为二卷。 此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“
主要讲的人物和事物
遁甲符应经-宋-杨维德主要讲的人物和事物有：遁甲符应经、之日、甲子、冬至、至后、夏至、遁甲、阴遁、假令、阳遁、直符。
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杨维德字里生平不详，《宋史方技传》称其能传浑仪法。
《遁甲符应经》三卷不见于《束史·艺文志》，载于郑樵《通志》、钱遵王《述古堂书目》，并作三卷。
马端临《文献通考》著录为二卷。
此书以遁甲论行军趋避之用、百事凶吉，《四库来收书提要》称其书“立术精密，考较详明．宜五行之家所不废”。
有《宛委别藏》本。
宋仁宗御制景祐遁甲符应经序
稽夫遁甲之书出于《河图》。
黄帝之世，命风后创名，始立阴阳二遁，共一千八十局。
迨太公，约七十二局。
留侯佐汉，议十八局，推历授时，超神接气，布门耀德，观兵取验，以明胜负，罔不迪吉。
是以王者出师，以顺讨逆，前蓍龟燋，兆得天地之中，拟之而后言，议之而后动、动罔不吉，其斯之谓欤？
肤嗣三圣之基，居兆民之上，万几之暇，在念庶绩，其凝顺天对而陈兵法．口神道而设教育。
口蓬山之藏室有龙甲之秘经，虽绨帙甚多，而繁文弥猥，攻乎异说．动有万殊。
采其精纯，冀其明响，因进取其书，命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林天文李自正、何湛等于资善堂撰集，又命内侍东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、里甫继和、周维德总其工程，庇事数月，成书三卷，命曰《景佑遁甲符应经》。
昔箕子之演洛书，口武王遂承商柞；萧何之收秦籍，佐高祖乃成炎汉。
况兹圣贤之言可通神明之德，不离掌握之中，能际天人之学。
肤循上古之道，思致万国之宁。
观是书之三卷，阴阳变化，百端干绪，贤者岂通能知？
留者岂速能用？
用者岂能尽？
自非好事者，未必家有其本，以潜心力业有年矣。
上之于国家，下之于庶民，一切有为，皆宜用也。
昔汉求遗书于天下，又命刘向校书于禁中，使文物之隆无愧之云尔。
卷上
遁甲总序第一
古法遁者，隐也，幽隐之道。
甲者，仪也，谓六甲六仪在有直符天之贵神也。
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