道德经1-81章原文摘要
名可名，非常名。 无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相
主要讲的人物和事物
道德经1-81章原文主要讲的人物和事物有：、老子、天下、是以、不可、以为、圣人、万物、而不、是谓、为天。
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道德经1-81章原文主要内容讲的是：
名可名，非常名。
无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
恒使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治矣。
《老子》第四章
道冲，而用之或不盈也。
渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。
吾不
知其谁之子，象帝之先。
《老子》第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠与？
虚而不淈，动而愈出。
多闻数穷，不若守于中。
《老子》第六章
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵兮其若存，用之不勤。
《老子》第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。
非以其无私邪？
故能成其私。
《老子》第八章
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。
《老子》第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
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