道路通向城市转型中国的法治摘要
， Yale University Press， 19*，提出了8项原则：法律的一般性、公布、不溯及既往、确定、不自相矛盾、可行、稳定和实际落实；John Finnis， Natural Law and Natural Rights， Clarendon Press， 1980， 基本重复了富勒的原则，*了规则限制的裁量和官员守法两点)，实际上都隐含在规则的统治之中。
主要讲的人物和事物
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因为这1／4个世纪至少是近代以来中国变化最大的一段时期，尽管不是动荡最大的一个时期，却是变化最深刻的一个时期。
中国经济高速发展，社会结构发生了巨大的、根本性的转型。
中国的法制在发展，法律职业在发展，法学也在发展。
你当年的文学梦已经远去；你也许暗自庆幸自己当年被“计划”进了法律系；你已经爱上了这个行当。
生活在这样的一个时代，不知道你是什么感觉。
反正你多次说起，一个世纪之前的中国学人，他们面对当时的中国，至少有些人只有“绝望”。
而你哪怕是再“愤青”，对现实再多不满，也正目睹着中国的崛起和复兴。
于是，有了这本书，你想勾勒转型时期中国法治和法学25年发展的一个轮廓，或一个当代的法律切面。
当代是难以勾勒的。
身处其中，如在暗夜，何方是你的希望所在；又如在白日，周围无数景色都会吸引你，信息太多同样令你迷失方向。
更何况，由于“上帝”的死去，你不知未来会如何，应如何。
也许你只能如鲁迅笔下的“过客”，只是要到一个叫做“前面”的地方去，不知是茫然，还是必然。
意义和确定性都是语境的构建。
因此，你在《引论》中首先勾勒了你心目中关于中国的社会变迁的基本脉络，试图以此赋予你的前后左右发生的诸多事件某种融贯的意义。
同时也为后面各章节的整合提供一个理论框架。
把所有的变化都与这一社会变迁相互关联，又将之视为这个社会变迁的构成部分。
你说的是“构建”，而没有说尽管企图如此）描述或展示。
发生在这片土地上的事件太多了，每个人都会赋予这些事件一些特定的意义。
但是它们是否具有一个整体的意义？
这个问题至少是开放的，是供人们不断解释和建构的。
你和其他人一样，似乎总是需要生活的融贯意义；你试图从“零乱”的历史中整理出线索。
尽管有人说你是后现代，但即使从这一点上看，你就注定不是也不可能是一个后现代主义者。
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