道教内丹术标准修真教程中最后主角的结局和内容如下：
天下万物生於有，有生於无。
第六十五课 孔德
孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以说众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。
第六十六课 道冲
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光， 同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
第六十七课 不见
视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者， 不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
第六十八课 有始
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母， 没身不殆。塞其悦，闭其门，终身不勤。开其悦，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓习常。
第六十九课 谷神
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根绵绵若存。用之不勤。
第七十课 一毂
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
第七十一课 微妙
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。
豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。 保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
第七十二课 生之
道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊， 德之贵，夫莫之命，而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第七十三课 绝圣
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。 此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
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