道德经注释摘要
无名天地之始,有名万物之母。 故常无欲以观其妙,有欲以观其窍。 此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门。 朱子云:“道犹路也,人之所共同也”。 其实生天生地生人生物之理,故谓之道。 天地未判以前,此道悬于太空;天地既辟以后,此道寄诸
主要讲的人物和事物
道德经注释主要讲的人物和事物有:、天地、而不、圣人、道之、无为、不知、此一、无欲、一觉、太上。
道德经注释是什么类型的小说?
道德经注释的小说类型是仙侠小说主要内容。
道德经注释的作者是谁?
道德经注释的作者是:佚名。
道德经注释部分内容免费阅读
道德经注释主要内容讲的是:
无名天地之始,有名万物之母。
故常无欲以观其妙,有欲以观其窍。
此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门。
朱子云:“道犹路也,人之所共同也”。
其实生天生地生人生物之理,故谓之道。
天地未判以前,此道悬于太空;天地既辟以后,此道寄诸天壤。
是道也,何道也?
先天地而长存,后天地而不敝。
生于天地之先,混于虚无之内,无可见、亦无可闻。
故太上曰:以言乎道,费而隐,实无可道;所可道者,皆道之发见耳,非真常之道也。
以言乎名,虚而无物,实无可名;所可言者,皆道之糟粕耳,非真常之名也。
人不知道,曷观之《诗》乎!
曰:“上天之载,无声无臭”——道不可有言矣!
又曰:“维天之命,于穆不已”——道不可无称矣。
须知至无之内,有至有者存;至虚之中,有至实者在。
道真不可以方所言也。
太上慈悲渡世,广为说法,曰:鸿蒙未兆之先,原是浑浑沦沦,绝无半点形象——虽曰无名,而天地人物咸育个中。
此所以为天地之始也。
及其静之既久,气机一动,则有可名,而氤氤氲氲,一段太和元气,流行宇宙,养育群生。
此所以为万物之母也。
始者,天地未开之前,一团元气在抱也;母者,天地既辟之后,化生万物是也。
学人下手之初,别无他术,惟有一心端坐,万念悉捐,垂帘观照。
心之下,肾之上,仿佛有个虚无窟子。
神神相照,息息常归,任其一往一来,但以神气两者凝注中宫为主。
不倾刻间,神气打成一片矣。
于是听其混混沌沌,不起一明觉心。
久之恍恍惚惚,入于无何有之乡焉。
斯时也,不知神之入气,气之归神,浑然一无人无我、何地何天景象,而又非昏聩也——若使昏聩,适成枯木死灰。
修士至此,当灭动心,不灭照心。
惟是智而若愚,慧而不用。
于无知无觉之际,忽然一觉而动,即太极开基。
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