道德经译文51-60章摘要
《老子校读》第301页）我们基本上同意这种观点，但又认为老子的确是强调抽象思维，对抽象思维和感性认识的关系讲得不够清楚，这是我们从本章内容中所得知的，不过不能把这一点加以夸大，相反，我们感到，老子对这个问题的论述引用了辩证的方法，他的“知母”、“知子”的观点是老子哲学思想的精华之一，不仅在春秋末年甚至在以后相当长的一段时期内，其思想水平是许多哲学家所不及的。
主要讲的人物和事物
道德经译文51-60章主要讲的人物和事物有：译文、道德、万物、老子、自然、天下、生长、物的、认识、而不、这是、本章。
道德经译文51-60章是什么类型的小说？
道德经译文51-60章的小说类型是仙侠小说主要内容。
道德经译文51-60章的作者是谁？
道德经译文51-60章的作者是：佚名。
道德经译文51-60章部分内容免费阅读
道德经译文51-60章主要内容讲的是：
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。
故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。
【译文】
道生成万事万物，德养育万事万物。
万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。
故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。
道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。
因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。
生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
【注释】
1、势：万物生长的自然环境。
一说：势者，力也；一说，对立。
2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。
3、亭之毒之：一本作成之熟之。
4、养：爱养、护养。
5、覆：维护、保护。
6、玄德：即上德。
它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。
【引语】
这一章是着重讲“德”的作用，可以看作是三十八章的继续。
老子在这章里再一次发挥了“道”以“无为”的方式生养了万物的思想。
本章里的“玄德”即“上德”。
老子认为，“道”生长万物，“德”养育万物，但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍，而是顺其自然。
“德”是“道”的化身，是“道”的人世间的具体作用。
万物成长的过程是：>一、万物由“道”产生；二、“道”生万物之后，又内在于万物，成为万物各自的本性；三、万物依据各自的本性而发展个别独特的存在；四、周围环境的培养，使各物生长成熟。
【评析】
在前面的某些章节中，我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系，也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。
获取道德经译文51-60章的下载地址 进入下载页