道德经真义-黄元吉摘要
二章４６） 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。 有无相生，难易相 成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事， 行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是 以不去。
主要讲的人物和事物
道德经真义-黄元吉主要讲的人物和事物有：、天地、圣人、而不、以为、不可、天下、万物、此一、一觉、是以。
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二章４６）
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，
行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是
以不去。
三章４７）
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫知不
敢弗为而已，则无不治。
四章４８）
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其
尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
五章４９）
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠
乎？
虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不如守中。
六章５0）
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
七章５１）
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身
而身先，外其身而身存。
不以其无私邪？
故能成其私。
八章５２）
上善若水。
水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊
与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
九章５３）
持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而
骄，自遗其咎。
功遂身退，天下之道。
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