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第二节，有流戊就巳之功。第二节，肯添油接命之功。第阱
月汝秘奉·第一二章凝神^窍》：“夫^有二心：^心、道心、
念湖恼、嗔恚。《性命圭旨·性命职修万神圭旨第七节rl
清境。”(2)j元为老fZ号。《道德经-第十四章》“帆
息。《性命圭旨·性命双修万神圭旨第三节口诀》：“息缘，
e种咒品第三章》：“三景得之而发光。”注：“日曜辉、月呈
名几中咒，又从中关第1八节处投至最枕乃卜A榷三节
祖u1-荮秘决》第七章云：“紫柑如霜，黄芽满书．”许真君
命烈修万神=#旨第五节口诀》：“《纯阳文集*云：“…一运
·第一章凝神入窍》：“将向来夹脊取关所凝潜入命府，渭
命双修万神圭旨第 节口诀女：4盖此窍是……万陂之
性命皿修万神圭旨第三节口诀》：“仙谚日‘欲得长生，先
卜第三节是也；丑时二阳之气生于临卦，其气剑忏堂，自
下数I第七节足也，卯时四阳之气生干大壮，其气到熹
脊，自下数上第十二节星也；辰时五阳之气生r，(卦，其
气到街道，自下散上第二十二节是矣；已时六刚纯乾之气
二拍的前半拍）加击一救，并将本来该在第回板的板共
关。《性命圭旨·性命积修订神圭旨第五节口诀-即眄同
命积恪万神圭旨第二节LI诀》．“前辈指为……^槛之蒂
卓之间的联采。许中对第八十 章甚为重视，“为“只这
（¨扰。《性命圭旨，性命双修刀和圭旨第二节口诀k．
嗣馋力神圭旨第节【l决》：“《无心昌老秘诀j五’㈣Ⅲ
命烈修町神t旨第二节口诀》；“坤之E，乾之下，中闸一
命皿修万神丰旨第一节口诀$“天求子《白虎歌bZ生牝
见素抱朴仙籍语电。出于《道德经》第十九章。
反者道之动仙籍语硷。《造德经》第四十章“/厦
-性命双修万冲圭旨第四节u决》：“昔间尹师口：散求走
《神咒品第一章》：“六凡四圣。”注一“一切法界·天、^、鹰、
几丁幅保《畴隐居士学术史*第六章坪价说-“毒辞恢奥，
注j巷五《神咒品第章》“金#玉篇，几天之上，旨碧瑶
《道德经·第章》说·道“玄之叉玄，众妙之¨”，挫名。唐
iL、虞文靖等皆车书编撰者。本书第一卷引述北朱些书等。酴末两种外，余十=种分别收^束张君房-辑《j.簋七
卿《王郭一真君碑铭》、宋李冲元《三真记》。第二卷收录沈为竽山、鸾法师为昙鸯法师等，而内容均同包括桑柿干之
第二卷辛元枢序言知此乃南宋李公谚笺注。卷三至卷.i)' l内外兼志，元气凝结，和气自至，漱滓咽液，叮蹦无饥。敞
戚均调和谐状惑。《道德经》第四十二章：“万物值阴而抱
第十三章至第二十章，专述相类理论，其各章依次论述：
《尹真^寥阳殿问答编》：“』、之尾闻在尻脊上第三节，一
爸神修炼名侧。《道德经·第六章》“备种f北，
希微喻无声无形。《遭德经·第十四章》；“听之
为“道之先，元气之祖”；第二章禀自然，谓太上前起于无
始，后见于真身，皆合于自然之体；第三章“见真身”，言老
即真身，降此则为法身”，第四章“启师资”，谓圣人重授受
之教)第五章“历劫运”，谓老君生乎无始，起乎无固，历无
地，每戈市一天符。每地立一地皇，第七章“登位境”，言老
君如灭之自高，地之自厚而成为三界十h之统；第八章
第十章“传经蕴”，言三十六部尊经的来历段内容；第十一
为第二卷。第三卷从第)一章到第十九章。第十二荜“降
生年代”，第十三章“明宗绪”言老君身世(第十四章“七十
贵；第十五章“为桂史”言“圣人隐圣唰凡潜龙卑秩“币臣
F之道也”；第十六章“击周”言老君见周室衰乃离周舀
匿迹”；第十七章“试徐甲”。徐甲，人名，占老君委其车夫
遇，所以凡试之皆过也”；第十九章“授关令道德二经”，考
肯洪大道也”。第四卷从第二十章至第二十五章。第二一
天的经过；第二十一章“流沙化八十一目九l六种外道”，
将那里的九十六种外道尽皆化之，使入正道)第二十二章
于琅琊授与干青的。第五卷从第二十五章至第二十八章。
第二十五章。度投天师”言“天师留侯之后，本六倚士，抻
翼”)第二十六章愎葛仙公斋洼”言太甘在汉天帅时降世
六卷等事；第二十七章“赐魏太平真君之号”，言老君授葛
经》第四十六章。谓事物在安稳时容易持守；事变在世有
物壮则老仙藉语论。出《道德经》第三十章。壮，
第三十三章。谓能知人之德才，察物之体性正邪是非者，
冲圭旨第五节口诀》“玉鼎拐锰，金护火散。”
印，以大拇指捻无名指根第一节，采四节揖大指拇，作警：
两处。束子肝自校者，亦只六七处，萁泉第节之下，随文诠
宠辱若惊仙籍语|仑。出于《道德色》第十三章。
丁各种名许。与《道德经》第十八章“朴散为需”之义娄
又《第三章论气色贵贼№；“日：相地一似相^．此善喻相地
谓“重玄”，语出《道辔经》第章“玄之又玄，血妙之仃”。
修经起用法女丹功法。为女功*第二节；《女
经*第三十三章。谓能胜过别几的^，不过是强壮有力，只
圭旨第六节口诀》：“陈泥丸云“男儿怀孕是胎仙。”(z)指
符第四节巾，碗赤帝符第五节中，次青帝苻第六i寸'中，生
咒品第一章》．“以经中秘洼语，能度人蕞仙，制星、制魔、
嗄，桐口刻《道德经》第一章经文，末题“大德十年赵孟
雌治国。第二章中还有不步的符和咒。最后提出了些持
动气。《性命圭旨·雌命双修万神圭rr第四节[f决》：“以
圭旨第六节¨诀3：“神丹E落黄金室，婴儿降生极乐国。”
经》第四章：“和萁光，啊茸尘．”混俗，即与众牛下等，不娃
帝l崇奉老r之事迹。第二卷“r为《圣纪》，根据前^传
书不菩撰人始正及时代，其彝第三卷卷首谓：“混元真人
苍下第二卷+皆自为问等之群·缱论天地根元及修身养
定，“大指掐四指第三节，中指掐掌心攒文。”
女功*第十节。《寅功*》载：“大鼎已安，大药已得，
如：浚书第五卷中有大无国乡贯字样，~冗代剐刻，』F有
第一章注日．“太L首章，即将无名、有名、观妙、观窍指
月二f-四日夜保命君告”)第六节末注“辛玄子所言说冥
中事亦多亮，今粗书一隅耳，不复一一具记之矣”；第七节
步第十三卷，胡氏改易卷目次序题为-至亢卷，删去经文
第一卷卷首日：“道是虚通之理境，德是志忘之妙智，境能
在第十一卷卷首（即下经卷首）明下卷四十四章2概要
经j第四章。谓道体是虚空的，然而作用却不穷蝎。道这种
第卷“第一门明碧真^始造纂微开题之义”，言陈景兀
之]丑，太极之蒂。”《道蔷经》第五章：“天地之间，其犹橐龠
面的昔子+《老于·第五章》。“天地之间，其犹橐龠乎。虚
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