邵氏闻见前录-宋-邵博摘要
《孟子》曰：“则闻而知之，则见而知之。” 伯温以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多。 以畜其德则不敢当，而老景侵寻，偶负后死者之责，类之为书，曰《闻见录》，尚庶几焉。 绍兴二年十一月十五日壬申河南邵伯温书。 卷
主要讲的人物和事物
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《孟子》曰：“则闻而知之，则见而知之。”
伯温以先君子之故，亲接前辈，与夫侍家庭，居乡党，游宦学，得前言往行为多。
以畜其德则不敢当，而老景侵寻，偶负后死者之责，类之为书，曰《闻见录》，尚庶几焉。
绍兴二年十一月十五日壬申河南邵伯温书。
卷一太祖微时，游渭州潘原县，过泾州长武镇。
寺僧守严者，异其骨相，阴使画工图于寺壁：青巾褐裘，天人之相也，今易以冠服矣。
自长武至凤翔，节度使王彦超不留，复入洛。
枕长寿寺大佛殿西南角柱础昼寝，有藏经院主僧见赤蛇出入帝鼻中，异之。
帝寤，僧问所向，帝曰：“欲见柴太尉于澶州，无以为资。”
僧曰：“某有一驴子可乘。”
又以钱币为献，帝遂行。
柴太尉一见奇之，留幕府。
未几，太尉为天子，是谓周世宗。
帝与宣祖俱事之，南征北伐，屡建大功，以至受禅，万世之基，实肇于澶州之行。
帝即位，尽召诸节度入觐，宴苑中，诸帅争起论功，惟彦超独曰：“臣守藩无效，愿纳节备宿卫。”
帝喜曰：“前朝异世事安足论，彦超之言是也。”
从容问彦超曰：“卿当日不留我何也？”
彦超曰：“涔蹄之水，不足以泽神龙。
帝若为臣留，则安有今日。”
帝益喜，曰：“独令汝更作永兴节度一任。”
长寿寺僧亦召见，帝欲官之，僧辞；乃以为天下都僧录，归洛。
今永兴有彦超画像，长寿寺殿中亦有僧画像，皆伟人也。
呜呼！
圣人居草昧之际，独一僧识之，彦超虽不识，及对帝之言自有理，异哉！
周世宗死，恭帝幼冲，军政多决于韩通。
太祖与通并掌军政。
通愚愎，将士皆怨之；太祖英武，有度量智略，多立战功，故皆爱服归心焉。
将北征，京师之人喧言：出军之日当立点检为天子。
富室或挈家逃匿他州。
太祖闻之惧，密以告家人曰：“外间讠凶讠凶如此，奈何？”
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