都市阎罗全集摘要
一是隋将韩擒虎，韩擒虎是隋初大将，据称他在13岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎．在隋王朝统一中国的灭南陈战争中，首先渡江进入建业(南京)，由此立下了大功．李世民(唐太宗)主持的《隋书》记述他病重临死前夕，母见擒(擒虎，唐人讳虎字，故省略“虎“字)门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之．其中人曰：“我来迎王”．忽然不见．又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：“我欲谒王．”左右问曰：“何王也”？
主要讲的人物和事物
都市阎罗全集主要讲的人物和事物有：阎罗、都市、阎罗、阎王、地狱、罗王、阎罗王、中国、十殿、佛教、王的、阴间。
都市阎罗全集是什么类型的小说？
都市阎罗全集的小说类型是都市小说主要内容。
都市阎罗全集的作者是谁？
都市阎罗全集的作者是：佚名。
都市阎罗全集部分内容免费阅读
都市阎罗全集主要内容讲的是：
佛教中阎王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。
在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。
平等王：中国古代的僧人翻译佛经，有时也把阎王意译“平等王”，意思是认为阎王可以赏善罚恶，处事公正，待人平等。
后来，“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来，成为中国古代最有影响的民间信仰之一。
双王：在梵语中，耶摩的又译“双王”，这点历来有两种解释：其一，据说是因为阎王在地狱身受苦、乐两种滋味，所以称为“双王”。
其二，据说是因为阎王有兄妹俩人，共同管理地狱的死神和死者，兄长专门惩治男鬼，妹妹专门惩治女鬼，因此也称为“双王”。
在汉地，阎罗王的形象一般跟判官较接近，而在藏传佛教中，则称为阎罗法王，是佛教的护法，形象非常地勇武可怖。
民间信仰中的阎王在中国民间的传说中，包拯成为公正的化身。
有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。
有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。
人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。
另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。
一是隋将韩擒虎，韩擒虎是隋初大将，据称他在13岁时打过猛虎，所以取名叫擒虎．在隋王朝统一中国的灭南陈战争中，首先渡江进入建业(南京)，由此立下了大功．李世民(唐太宗)主持的《隋书》记述他病重临死前夕，母见擒(擒虎，唐人讳虎字，故省略“虎“字)门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之．其中人曰：“我来迎王”．忽然不见．又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：“我欲谒王．”左右问曰：“何王也”？
答曰：“阎罗王”，擒子弟欲挞之，擒止之曰：“生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣．”因寝疾，数日竟卒．多讳鬼神，很少记有阴阳界故事，而韩擒虎死做阎罗王的传说，竟被记进本传，可见在初唐时，这条传说是颇见风行的．所以在晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》，更是惟妙惟肖描述了韩擒虎在灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主，韩应允，请假三天．隋文帝杨坚并举行了告别宴会．第三日，有一紫衣人、一绯衣人乘乌云前来迎接，自称“原是天曹地府，来取大王“上任．于是，他辞别朝廷君臣和家小，赴阴间当阎罗王去了．显然，仍是循《隋书》嬗变而来．二是北宋名相寇准．寇准以秉直见闻于民间．唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因．传说他的爱妾茜桃临死前说：>“吾向不言，恐泄阴理；今欲去，言亦无害．公当为世主者阎浮提王也“(《涌幢小品》)．“寇准卒，有*者，见公于曹州境上，向从者，曰：“阎罗处政．”生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的．大概在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有“今作阎罗王“字样(《通俗编》)．三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他“在冥间““见司生杀之权“，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶“．(《中吴纪闻》)四是北宋龙图阁直学士包拯．包拯死后出任阎王，在当时就有传说．“俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史？
获取都市阎罗全集的下载地址 进入下载页