释氏稽古略-元-觉岸摘要
曰宝洲岸公。 博学通古今。 尝考释氏事实上下数千载。 年经而国纬著书一编。 曰稽古手鉴。 既又以为未备。 复因其旧辑而广之为稽古略。 至正十四年秋九月。 太原刘尧辅为之持其书。 请于余为序以冠其编首。 因取而阅之。 盖自有佛以来。 凡*大德
主要讲的人物和事物
释氏稽古略-元-觉岸主要讲的人物和事物有：稽古略、释氏稽古略、尊者、二十、黄帝、大士、稽古、神农氏、稽古略、州之域、十五、蚩尤。
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释氏稽古略-元-觉岸主要内容讲的是：
曰宝洲岸公。
博学通古今。
尝考释氏事实上下数千载。
年经而国纬著书一编。
曰稽古手鉴。
既又以为未备。
复因其旧辑而广之为稽古略。
至正十四年秋九月。
太原刘尧辅为之持其书。
请于余为序以冠其编首。
因取而阅之。
盖自有佛以来。
凡*大德之行业出处。
以及塔庙之兴坏。
僧侣之众寡。
靡不具载。
本之内典。
参之诸史。
旁及于传记。
而间以事之著显者为之据。
将以侈历代之际遇而寓劝戒于其间。
岁月先后。
考核精审无所遗阙。
可谓瞻且详矣。
然犹以略名之宝洲自谦也。
窃尝怪夫佛之为教。
自身毒万里。
远至于中国。
愈久益盛。
根本深固而不可摇拔。
其故何也。
岂非扶植其教者代有其人与。
若是编之所记。
往往皆英伟魁杰之才。
自重不屈。
卓然有立。
而使王公卿大夫向慕崇信奔走之不暇。
则其扶植之功为何如。
此师所以加之纂述表而出之之意也。
传之言曰。
道不同不相为谋。
佛氏之书非余之所学。
余特嘉其闻见之博用心与力之。
勒道虽不同而不可以不序。
呜呼观其书而见其教之盛。
知彼之扶植为有人。
则亦可以有感也夫。
中山李桓序
大明嘉靖癸丑岁姑洗月甲申日句曲天王寺后学沙门昌腹重刊
余尝略涉三教之书。
道虽不同而理则一。
松江南禅宝洲岸公。
博通古今考传记。
以释氏出处之迹。
褒集成书。
凡四帙。
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