释迦方志-唐-道宣中最后主角的结局和内容如下：
今见在殿图写殷矣(及仁寿立塔一百余州皆有光瑞如感应传)。
元魏太武大延元年。有沙门刘萨何者。家于离石南高平原。今慈州也。昔行至凉州西番禾郡。东北望御谷而遥礼曰。此山当有像现灵。相备者世乐时平。如其有阙世乱民苦。后经八十七岁。至魏正光元年。因大风雨雷震山岩挺出。像身一丈八尺。形好端严惟无其首。登即选石命工。安讫还落。魏道陵迟其言验矣。至周元年始治凉州。城东七里涧。忽见佛首石彩光明。乃往安之恰然符合。神仪雕缺。四十余年身首异处。二百余里一朝圆具。众咸嗟叹。时有灯光流照钟声飞响。莫知来处。建德初年像首频落。大蒙宰及齐王躬往看之。乃令安处夜落如故。经于数十更换余头。终坠如故。后灭佛法仅得四年。四丧灭嗣斯言又验。故模写其状毕量有差。今为感通寺焉。何遂死于酒泉城西七里涧中。骨如葵子人拾穿之。如彼寺碑。余以贞观初年历游关表。故谒何之本庙。在慈州寺中。形影端峙日有隆敬。自石隰慈岚延丹绥银等州。并图形崇养。号为刘师佛焉。元魏天平年中。定州募士孙敬德造观音像。自加礼敬。后为劫贼所引不胜拷楚。妄承其死将加斩决。梦一沙门。令诵救生*经千遍得脱。有司执缚向市。且行且诵临刑满千。刀斫自折以为三段。皮肉不伤三换其刀。终折如故。视像项上。有刀三迹。以状奏闻。承相高欢表请免死。敕写其经广布于世。今谓高王*焉。自晋宋梁陈魏燕秦赵。国分十六时经四百。观音地藏弥勒弥陀称名念诵。获其将救者不可胜纪。具诸传录故不备载。
梁高天鉴年于本第造光宅寺。铸金铜丈八像。将就。冶铸疑铜不足。始欲上请便有传诏。领铜十五车至云。奉敕送寺即就融写。一铸便成惟觉高大。试量乃二丈二尺。以状奏闻。敕云。初不送铜斯为通感。遂镌于华趺以为灵志。于今存焉。
陈武帝崩。兄子茜嗣业。造辒辌车。乃取梁武重云殿中珠珩以饰。送终人力既丰四面齐至。但见云气拥结流绕佛殿。自余方左开朗日耀。须臾大雨洪注。雷电震吼。烟张殿表火烈云中。流光布焰高下相属。并见重云殿影。金银二像八部神王。并及帐座一时腾举。烟火挟之歘然远灭。观者倾国及晴之后。覆看故所惟础存焉。至月余日。有从东州来者云。于是日见殿影像乘空飞于海上。有望海者有时见之。
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