镜子的历史的结局是什么？（主角最后怎么了）

镜子的历史中最后主角的结局和内容如下：

在本诗的开头部分是对科学实验的描述，光源藏在观察者身后的地方。本诗的结尾与开头的科学实验形成了鲜明的对照，这三面镜子现在竟然能自我发光。“我从那光辉中，看到了三个同样大小但却有三层颜色的光环。一个似乎被另一个所反射，就像彩虹女神反射彩虹女神一样；第三个似乎是火焰，是被另两个光环发射的同等的光芒所照耀。”

继但丁对镜子的赞美作品之后，14世纪最流行的有关镜子的作品《人类拯救之镜子》也是宗教内容的。尽管如此，1300年之后，关于镜子世俗内容的书籍却骤增，赞美的主题包括医疗、占星术和炼金术。这时，对一度神圣的镜子的态度变得模棱两可起来。诗人让·莫利内（Jean Molinet,1425-1507）将他的午夜镜子称之为“匪夷所思并与你对抗的怪物。” 他想象，在伊甸园里，在亚当和夏娃吃禁果之前，有一面光辉的镜子完美地反射出上帝的形象。而当他们偷吃了禁果并照了镜子之后，镜子即断裂成两半。在塞巴斯蒂安·布兰特(Sebastian Brandt)的1494年作品《愚人船》里，傻子们是这样照镜子的：一个虚荣的年轻人在镜子前换衣服，一个自负的老头照镜子时认为自己很聪明，一位女子在镜子前审视着自己的美貌，而同时，魔鬼正在把她坐的凳子点燃。弗朗索瓦·拉伯雷(Francois Rabelais)在他的作品《巨人传》(1525)里，在9，332间卧室里各放了一面镜子。

第三部分 理性的镜子第42节 伊丽莎白时代的镜子

到1500年时，欧洲已经出现了350多部书名中带有镜子的各种书籍。随着15世纪中叶印刷技术在欧洲的发明，这种书名的数量急剧增长，尤其是在1550至1650年间，这种书籍的数量骤增。作家赫伯特·格雷伯斯(Herbert Grabes)的作品《可变的镜子》是研究镜子书目的经典之作。格雷伯斯在书中将镜子称之为“一个文学时代的最重要的比喻，”尤其是在伊丽莎白时代的英格兰更是如此。

玻璃镜子已经非常普遍，“镜子”和“玻璃”这两个词甚至可以互相代用。在书名和文学作品中的镜子比喻根据上下文的不同，有着各种不同的含义。当然有宗教方面的特点比如《*改革的水晶镜子》。其它的作品有告诫*官员要行为端正的《官员鉴》（1559年）和猛烈抨击官场弊端的《我们可以从中看到英格兰可怜现状的真正的镜子或者玻璃》（1556年）。