娜拉离开丈夫以后主要内容讲的是什么？

娜拉离开丈夫以后主要内容讲的是：

由耶里内克我想到了另一位诺贝尔奖获得者克劳德．西蒙，在瑞典文学院给他的授奖词中关于西蒙小说中的性描写是这样评述的：“在这类描述中我们可以感到对于暴力和粗野占有的依恋，男女之间*的接触好像是一种征服，一种占有的行为，像种马与母马的*，像战斗者发动的猛烈进攻。

在这种情景中同时也出现一种生存的悲哀——人的孤独，以及人虽然在内心中受着毁灭的感情和自私的本能的*，而表面上却装作寻求人与人之间的交情和亲昵。”

这段评述如果换成了耶里内克，同样是适用与准确的，耶里内克与众多昔日巨人有着相通之处，只是随着时代和社会的变迁，小说艺术也发生了深刻的变化。

欧洲文艺复兴时期的莎士比亚笔下有反抗和爱情，二十一世纪的耶里内克笔下也有反抗和爱情，但是两种反抗与爱情是不同的，莎士比亚时代人们接受悲欢离合的故事，当时的社会现实是一种平稳的状态，莎士比亚讲述出了这种平稳状态中的传奇故事。

但是现在的社会不再是一种均衡的状态，社会在跳动，社会中的人物在跳动，甚至历史也在这个短暂的时期呈现出一种布尔运动的状态，耶里内克要表达出这样一种生存环境和其中发生的事件，就必须选择一种特殊的方式，或者干脆用一种荒谬的，非理性的方式来阐述现实。

不难读出，耶里内克的很多故事也许来源只是一个简单的事件，或者是一个瞬间的意像，其余大部分都来自于作者的虚构。

但是，我们又必须慎视到她作品唯一真实的部分——内核，无论她怎么变幻，她作品的内核始终是以真实为前提的。

在出版耶里内克作品成风的2005年，《托特瑙山》、《我们是诱鸟，宝贝！

》、《娜拉离开丈夫以后》等早期作品做为一个系列成套出版。

《托特瑙山》作为一个电影剧本显然是不合格的，但作为阅读是这三本中最清新的一本，对话充满诗意，抛开哲理不说，单从诗意的角度这也是一篇美文，处处充满了绝妙与智慧的句子。

书中的海德格尔是享誉世界的哲学家，作者虚构了哲学家和他的情人在托特瑙山的一段“无头绪”事件。

在他们的对话中耶里内克作为一个女人优美地聒噪着，像一个不熟练的蛋糕女工，把面粉、鸡蛋、砂糖按照魔法书上的说明制造成其他东西，更为贴近作者内心的解释是作者对于哲学先辈自我情绪化的诠释与纪念，而并非是评论界所说的是作者对于欧洲新政局的有理答。