健身消灾除病五轮作礼磕长头法集要摘要
如般若法，系以右手表布施等之五波罗密，左手表般若波罗密，两手十指相合，由六度而直趋十地五道之标义按右手结契，指度、大指表禅定，二指表精进，中指表忍辱，四指表戒律，小指表布施，左手五指表智慧，又右手表方便，左手表智慧）其左右二手相合，谓由“止观”双运，而成就色法二身之标义。
主要讲的人物和事物
健身消灾除病五轮作礼磕长头法集要主要讲的人物和事物有：头法、磕长头法、五轮作礼磕长头法、健身消、顶礼、功德、两手、观想、一切、作礼、手掌、西藏、是为、上师。
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兹阅*经籍中对于灭罪健身消除灾病，最简易速效之法——所谓五轮作礼磕长头法是也。
藏密入门之前导，为四大加行即：一）念四皈依二）供曼达三）磕长头即磕大头）四）念百字咒，每一加行应修十万，以植修密法之基础，然后修持任何本尊之法，自不患不易成就矣。
四加行之外尚有所谓十加行者，即增：一）绕塔二）造塔以印模印造小型泥塔）三）造佛像或以纸印刷或用小泥模造）四）念六字大明咒五）施食六）念宗喀巴大师赞，亦应各修十万，此乃*黄教一定之轨则也。
兹将五轮作礼磕长头法，简述其意义于后。
磕长头者先制一木板，其长度约比自己身量长出一肘，其板须用桐木，取其*无节，即长约七尺宽约三尺之一长板。
板之前端，须较后端垫高二寸，平放地上，以为全身五体俯伏之用。
对面悬挂上师佛会图系密宗挂像，像中以宗喀巴上师为中心，周围环绕佛菩萨护法等，此为修藏密必不可少之挂像，上海有正书局有石印板或在北平雍和宫大街文增玉对门杨书香番像室定绘，六寸者约值四元），以为礼拜观想之用。
如系礼塔或礼拜舍利，则不供像亦可。
礼时将板平放地上，对像端正站立，两足并齐，观想自身化身无数与尘相等，恭敬合掌于胸前。
惟两掌相合时，掌中须留空处，两掌虚合，不可合紧其意详见后说）然后三门顶礼。
所谓三门顶礼者，即最初两掌上举至头顶以上，次由上移下，初移当额而少住，斯时观想对面上师额间有一“嗡”藏文，下准此）字，放白色光下照我与尘数相等之额间，消除我自身及一切众生身业所造罪障，顶礼于佛部诸尊，祈求加被，是为“身顶礼”。
次移当喉而少住，观想上师喉间有一“阿”字，放赤色光，下照我与尘数相等之喉间，消除我自身及一切众生语业所造之罪障，顶礼莲花部诸尊，祈求加被，是为“口顶礼”。
次移当心而少住，观想上师心间有一“吽”字，放蓝色光下照我与尘数相等之心间，消除我自身及一切众生意业所造罪障，顶礼金刚部诸尊，祈求加被，是为“意顶礼”。
此即三门顶礼之密意。
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