论语集注zzbj-lunyujizhu1摘要
弦,琴瑟也。 时子游为武城宰,以礼乐为教,故邑人皆弦歌也。 夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?” 莞,华版反。 焉,于虔反。 莞尔,小笑貌,盖喜之也。 因言其治小邑,何必用此大道也。 子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学
主要讲的人物和事物
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弦,琴瑟也。
时子游为武城宰,以礼乐为教,故邑人皆弦歌也。
夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”
莞,华版反。
焉,于虔反。
莞尔,小笑貌,盖喜之也。
因言其治小邑,何必用此大道也。
子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”易,去声。
君子小人,以位言之。
子游所称,盖夫子之常言。
言君子小人,皆不可以不学。
故武城虽小,亦必教以礼乐。
子曰:“二三子!
偃之言是也。
前言戏之耳。”
嘉子游之笃信,又以解门人之惑也。
治有大小,而其治之必用礼乐,则其为道一也。
但众人多不能用,而子游独行之。
故夫子骤闻而深喜之,因反其言以戏之。
而子游以正对,故复是其言,而自实其戏也。
公山弗扰以费畔,召,子欲往。
弗扰,季氏宰。
与阳货共执桓子,据邑以叛。
子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”
说,音悦。
末,无也。
言道既不行,无所往矣,何必公山氏之往乎?
子曰:“夫召我者而岂徒哉?
如有用我者,吾其为东周乎?”
夫,音扶。
岂徒哉,言必用我也。
为东周,言兴周道于东方。
程子曰:“圣人以天下无不可有为之人,亦无不可改过之人,故欲往。
然而终不往者,知其必不能改故也。”
子张问仁于孔子。
孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”
请问之。
曰:“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
行是五者,则心存而理得矣。
于天下,言无适而不然,犹所谓虽之夷狄不可弃者。
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