陆贾新语注释zzbj-lujiaxiny摘要
昔者〔一〕，晋厉〔二〕、齐庄〔三〕、楚灵〔四〕、宋襄〔五〕，乘〔六〕大国之权，杖〔七〕众民之威，军师横出，陵轹〔八〕诸侯，外骄敌国，内刻〔九〕百姓，邻国之雠结于外，群臣〔一0〕之怨积于内，而欲建金石之统〔一一〕，继〔一二〕不绝之世，岂不难哉？
主要讲的人物和事物
陆贾新语注释zzbj-lujiaxiny主要讲的人物和事物有：、宋翔凤曰、治要、本作、依治要、治要改、依治要改、二十、史记、唐晏曰、十三。
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戴彦升曰：“至德、怀虑二篇，称晋厉、齐庄、楚灵、宋襄、鲁庄，盖着古成败之国，而警乎马上得天下之言也。”
唐晏曰：“此篇主修德。”
器案：孝经开宗明义章：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”
后有广至德章，即以“顺民”为言。
陆氏此文，言至德在得民，亦儒家之旨也。
夫欲富〔一〕国强〔二〕威，辟〔三〕地服远者，必得之于民；〔四〕欲建〔五〕功兴誉，垂名烈，流荣华者〔六〕，必取之于身。
故〔七〕据万乘之国〔八〕，持百姓之命，苞山泽之饶，主〔九〕士众之力，而功不存乎〔一0〕身，名不显于世者，乃〔一一〕统理之非也。
〔一〕“富”，宋翔凤曰：“本作‘建’，据治要改。”
〔二〕“强”，李本、程本、两京本、品节、拔萃误作“疆”。
〔三〕“辟”，宋翔凤曰：“本作‘辟’，据治要改。”
案：天一阁本作“辟”。
汇函曰：“与‘辟’同。”
〔四〕品节曰：“此言立功成名在得民，在治身，不在威武。”
李为霖曰：“得民则国强，治身则功立，故下以君子为治之道立言，又以四君之失证之，开合有法。”
〔五〕“建”，宋翔凤曰：“本作‘立’，据治要改。”
〔六〕宋翔凤曰：“本作‘垂名流光显荣华者’，依治要改。”
〔七〕“故”，别解作“夫”。
〔八〕宋翔凤曰：“治要作‘千乘之众’。”
〔九〕“主”，别解作“王”，天一阁本、唐本作“至”，俱误。
本行篇：“主九州之众。”
用法与此同。
〔一0〕“存乎”，宋翔凤曰：“本作‘在于’，依治要改。”
〔一一〕宋翔凤曰：“治要无‘乃’字。”
天地之性，万物之类，怀德〔一〕者众归之，恃刑〔二〕者民畏之，归之则充〔三〕其侧，畏之则去其域〔四〕。
故设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚〔五〕，所以亲近而致远也〔六〕。
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