从诸葛亮到潘金莲中的名言名句及经典语录如下：
2、今吾威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有法，为政之要，于斯着矣。
3、君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。
4、诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权利，开诚心，布公道……循名责实，不齿虚伪，邦域之内至于终，咸畏而爱之，刑法虽峻无有怨者。以其用心平，而劝戒明也。
8、这种痨病特别喜欢像你这种能写出如此优美诗文的人。
9、肺结核……灵魂与*间的搏斗是如此的缓慢、安静而庄严，结局又是如此的确定。日复一日，点点滴滴，肉身逐渐枯萎消蚀，以致于精神也变得轻盈，而在它轻飘飘的负荷中焕发出异样的血色。
10、疾病的症状是爱情力量的假面演出，所有的病都只是爱的变形。
11、高鹗居然忍心害理的教黛玉病死，致宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信，这一点悲剧的眼光，不能不令人佩服。
12、武王乃仁圣之君，吊民伐罪，将灭*于牧野，你可即下山，助子牙一臂之力。
13、一则成汤合灭，二则周国当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则诸神欲讨封号。
14、二十年来窘迫联，耐心守分且安然。溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。辅佐圣君为相父，九三拜将握兵权。诸侯会合逢戊甲，九八封神又四年。
17、我秦得是明白丈夫，如何容得尔一不正之妇，即令速回母家，不许再入吾门。
18、强调负心与强调不负心两派的社会区别，有助于我们了解负心故事反映的社会意识，因为这里的关键似乎就是‘城乡差别’。谴责负心的类型，一般先出自民间，由‘乡愚’*说出，便是‘雷劈’或‘活捉’。到了文人的笔下，负心汉便彬彬君子起来，情节出现各种跌宕变化，戏剧冲突也由角色性格的内在变化（负心）转为外在的环境所迫（如困于相府或有人造谣，引生误会）。
19、君轻妾耶？实对君言，妾狐仙也，与君固有夙缘，如必见怪，请即别。
20、身是狐女，畏公正人，不敢近，故夜来折花，不虞为公所见，乞曲恕。
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