宗教021 阴骘文广义节录摘要
欲广福田，须凭心地三福田图八福田图世间七事不齐图十恶所感正报余报图二十七种业报图有果无用有用无果先富后贫先贫后富劳而致富逸而得富贫而能施富而不施施多福少施少福多同忧异果异寿同果为恶善终为善恶终身乐心不乐心乐身不乐大施小福小施大福吾遇顺境正当修福吾遇逆境亦能植福他人作善我能受福他人作恶我亦受福五里铜盆一月布施指上植福身小声宏十粒除贫）
主要讲的人物和事物
宗教021 阴骘文广义节录主要讲的人物和事物有：阴骘文广义、帝君、济人、阴骘、文昌、三教、府志、经大、阴骘文、治狱、救蚁。
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《书》言：“作善，降之百祥。”
左氏言：“祸福无门，惟人所召。”
故知福善祸*，乃宇宙中必然之理。
三教宗旨，无异同也犹言互不矛盾。
儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。
谓人死无复有后世，善恶不皆有报。
而无忌惮者，遂乐得为小人矣。
文昌帝君，现圣贤身而为说法，著《阴骘文》，以训士子。
发端即曰：“吾一十七世为士大夫身。”
明乎人生必有后世，未尝断灭也。
继之以“如我存心，天必锡锡，同赐福。”
明乎善恶必有征应，纤毫不*也。
迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。”
尤见救世苦心，真诚切挚。
非皆吾儒所当奉以*，罔敢陨越者乎？
周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。
而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。
滔滔十万余言，号为《阴骘文广义》。
萧子颂僖读而快之，惜其剞劂剞jī）劂jué），雕板刻书未半，即捐赀领袖赀，同“资”。
领袖，意为发起。
又得顾子受祺、金子尧封、罗子允枚，协力襄赞，于是清河昆仲，踵而成之。
工既竣，周子索序于余。
余读讫叹曰：君可谓垂训以格人非，敝邑诸公可称捐赀以成人美，善与善遇，相得益彰。
但愿见者闻者，身体力行，更相化导。
罔俾元皇宝训罔俾，勿使。
元皇，即文昌帝君，徒托空言。
则相与有成者，又不独在二三君子矣，跂予望之跂qǐ）望，形容盼望心切。
跂，踮起脚尖。
予，我。
娄东唐孙华撰。
文昌帝君阴骘文
帝君曰：吾一十七世为士大夫身。
未尝虐民酷吏。
救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。
广行阴骘，上格苍穹。
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