宗教摄论章主要内容讲的是什么？

宗教摄论章主要内容讲的是：

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攝論章卷第一

在四能莊嚴出世間法。

五以出世法故最能益物者。

三種境界是無上福田有心歸仰起意行住於一地乃至十地得無上菩提。

天魔外道師及弟子違陀等經無此利。

譬如意寶珠能令災不起生利無窮。

為物所珍故名為用故舉事況法。

三皆名寶。

第二得名者。

依雜心佛就用法者者就義得名。

依成實大乘佛一種就實德受名。

餘者同。

第就三種定體。

一名字。

二別體。

三一體。

名字三寶體者。

土木金銅經卷此二依雜心用別名色法為體。

依成實用假名色為性。

凡夫比丘法服即是名字僧。

別體三寶體者有二。

一明小乘別體三寶。

二明大有二。

一依雜心明別體。

二依成實論。

雜心論主明佛有二種。

一生身。

二法身。

生*者。

謂報生等智相好之身及諸得四相是生身佛性。

法身者。

以無漏智慧及有漏種智方便現起是法身佛體。

法寶體者有四種。

謂理教助道涅槃為性。

僧寶體者。

僧有二種。

第一義僧及等僧。

第一義僧者。

出家三果阿羅漢人無漏五陰為體。

僧因者。

眾人為僧因。

若說無漏五陰遠尋其位。

若取僧義者和合為性。

不取別人為體。

據理即是三業。

然今番對不和用不相應為性。

和合亦然。

故彼云謂不和性。

問。

如衣有用衣為體。

若衣壞謂不成就性。

若然應用三業為體。

云何言成就性不類此也。

自有三業無所造為亦有和義。