宗教愣伽阿跋多罗宝经注解摘要
1789 【cf。 No。 670】 欽錄 洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持(宗泐)演福教寺住持(如【王*巳】)持奉新註楞伽經。 同考功監令李永等官於 西華樓進呈 御覽當日欽奉 聖旨這經好生註得停當。 可即刊板印行。 教天下眾僧每講習
主要讲的人物和事物
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1789 【cf。
No。
670】
欽錄
洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持(宗泐)演福教寺住持(如【王*巳】)持奉新註楞伽經。
同考功監令李永等官於
西華樓進呈
御覽當日欽奉
聖旨這經好生註得停當。
可即刊板印行。
教天下眾僧每講習。
欽此
進新註楞伽經序
(臣)聞法運之興。
雖曰在人。
亦必有其時焉。
有其人而無其時。
有其時而無其人。
雖欲興之其可得哉。
是故必有
聰明聖智之君。
當天下又安之時以興之也。
至若楞伽一經。
大覺世尊說之於二千年之前。
今上皇帝行之於二千年之後。
豈非有其人而有其時乎。
不然。
何此經東流中國千有餘載。
前代帝王未曾有如我
聖天子之留神注意究其旨趣
勅僧徒咸隷習之有如此之盛也。
然吾
佛之所以說此經者。
蓋欲除眾生之妄心。
俾歸於真正之道。
皇上之心。
欲天下後世之人。
皆捨妄歸真。
去惡從善。
以躋乎仁壽之域。
其有契於
佛之心乎。
且此經之要。
不出五法三自性八識二無我。
而該乎真妄修性聖凡因果。
皆不外乎一心。
能究此心者。
則畏惡而遷善。
捨妄而歸真。
得至自覺正智之地。
不能究此心者。
則縱情肆欲。
流而忘返。
至于失其忠孝。
敗俗亂常。
甘蹈刑辟。
如履水火。
此吾
佛所以興大悲心而拔濟之。
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