宗教声闻地之资粮论的三重结构中最后主角的结局和内容如下：
所圆满复有五种…」(大30-450a4)
「云何(2)威仪圆满(iryapatha-sampad)﹖谓于昼分
经行宴坐，于初夜分亦复如是，于中夜分右胁而卧，
于后夜分疾疾还起经行宴坐…结加趺坐…端身正愿
(rjumka-yam pranidhaya)…安住背念(pratimukhim
rtim-upasthapya)…」(大30-450a26)
「云何(3)远离圆满(vyapakarsa)﹖谓有二种。一身远离。
二、心远离。…」(大30-450b19)
第四「障清净(avaranavisuddhi)处」是﹕
「谓即如是正修加行诸瑜伽师，由四种因缘能令
其心净除诸障。何
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等为四﹖一、遍知自性(svabhava)故。二、遍知因缘
(nidana)故。三、遍知过患(adinava)故。四、修习
对治(pratipaksa)故」(大30-457b4)
「云何遍知诸障自性(avaranasvabhava)谓能遍
知障有四种。一、怯弱(paritamana障。二、盖覆(
nivarana)障。三、寻思(vitarka)障。四、自举(at-
masampragraha)障」(大30-457b7)
如上可知，第二「远离(pravivekya)处」与第四「障清
净(avaranavisuddhi)处」或许是如下表所示，根据「涅盘
劣缘」之(10)「乐远离」与(11)「清净诸盖」而更加扩张整
理的项目。
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│(C)「五处安立」之「远离处」 │ (A)「涅盘劣缘」 │
│ 「障清净处」 │ │
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