审美阅读-文学鉴赏主要内容讲的是什么？

审美阅读-文学鉴赏主要内容讲的是：

比如以前的教材编者，放着那么多优秀的文学遗产，他偏偏不选，以为是某某党派、某某阶级、某某敌人戴过，虽是珍珠，怕有细菌和异味。

或者虽然选了，却对其中真正的*视而不见，以其出身、衣冠、地位、思想倾向取文论文。

如朱自清的《荷塘月色》，在编者看来，其一，朱先生反过美帝，不吃美国人的救济粮；其二，朱先生曾被*誉为爱国知识分子，是钦定了的历史人物；其三，本文写于大革命失败后的1927年，可以应证或声讨被钦定的历史罪人的罪过，所以可以用此来对学生进行革命传统教育和政治思想教育。

趣味似乎也是拒绝过度分析的，因为分析过度，则对趣味的整体性造成了破坏。

以前我们分析文章，是剖尸模式，即把一个美艳绝伦的少女，做尸体解剖，看她花花绿绿的五脏六腑，而不是看她的花容月貌、楚楚动人的笑脸、叫人心醉的声音，总之，不是看她生命流动的美韵。

剖尸容易，尸体是死的，可任由我们摆弄。

这时候，一个丑八怪都可以来剖尸。

但要让一个活生生的少女焕发她所有美艳的光辉，非要一个充满活力的情人的激发不可。

目前，我们许多语文老师缺乏雄性激素，内*失调，变成了钱钟书所说的太监，面对一篇美文，无能为力，只好怒起歹念，先把它杀死作冷处理。

然后让学生看美人毛孔里的细菌。

对此钱钟书也有讽刺：世界上还有比语言学家和文字学家识字更多的人么？

然而有几位文字学专家，到看文学作品时，往往不免乌烟瘴气眼前一片灰色。

有一位语言学家说：文学批评全是废话，只有一个个字的形义音韵，才有确实性。

拜聆之下，不禁想到格利佛在大人国瞻仰皇后玉胸，只见汗毛孔，不见皮肤的故事。

但是趣味就是清除理性，只余感性吗？

钱氏指出这种现象，仍属于文盲一类：他会怒喊，会狂呼，甚至于一言不发，昏厥过去————这就是领略到了无言之美的境界。

他没有分析————谁耐烦呢？

他没有判断————那太头巾气了。