密宗断惑论校订本主要内容讲的是什么？

密宗断惑论校订本主要内容讲的是：

前世宿缘虽成熟，亦于密法具*，

无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。

我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情，适合种种不同的根基而宣说

了八万四千法蕴。

《普作续》云：为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔

惑之对治，宣说二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对

治，宣说二万一千密。

如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了

三藏十二部及密续部等无量殊胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在

此基础上创立众多教派而饶益无边有情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。

各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然有少数人或基于凡夫情见，除自己的

宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多有疑惑，甚至诽谤。

为了昭明

正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。

谤法的过失

行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。

佛法是佛陀

从大觉智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至

把佛法比喻成诸佛的“法身舍利”，来显示其重要。

不管我们是出于有心还是无

意，如果对佛法说上一些与其相违的话语，无疑将断送自他的慧命，障碍解脱，

其果报至为严重。

我们知道，六道轮是佛为我们揭示的，因果缘起也是佛开示给我们的，在这轮

苦海的对面，有究竟安乐的涅盘彼岸也是佛给我们指明的。

出家修道、守持戒

律同样也是佛赐予我们的教诲。

我们在学佛之前，对这些却完全是一无所知。

所说的种种法门，凡夫以分别心根本无法揣度衡量，即便是十地菩萨也无法完全

测度佛的密意。

因此，我们又怎么可以用自己庸俗的分别心，去对远在我们认知

能力以外的佛经论典说三道四呢？