密宗断惑论校订本摘要
前世宿缘虽成熟，亦于密法具*， 无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。 我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情，适合种种不同的根基而宣说 了八万四千法蕴。 《普作续》云：为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔 惑之对治，宣说二万一千经，为调
主要讲的人物和事物
密宗断惑论校订本主要讲的人物和事物有：密宗、诽谤、密法、地狱、密宗、佛法、菩萨、我们、法的、说法、法师。
密宗断惑论校订本是什么类型的小说？
密宗断惑论校订本的小说类型是魔法小说主要内容。
密宗断惑论校订本的作者是谁？
密宗断惑论校订本的作者是：佚名。
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密宗断惑论校订本主要内容讲的是：
前世宿缘虽成熟，亦于密法具*，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情，适合种种不同的根基而宣说
了八万四千法蕴。
《普作续》云：为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔
惑之对治，宣说二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对
治，宣说二万一千密。
如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了
三藏十二部及密续部等无量殊胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在
此基础上创立众多教派而饶益无边有情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。
各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然有少数人或基于凡夫情见，除自己的
宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多有疑惑，甚至诽谤。
为了昭明
正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。
佛法是佛陀
从大觉智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至
把佛法比喻成诸佛的“法身舍利”，来显示其重要。
不管我们是出于有心还是无
意，如果对佛法说上一些与其相违的话语，无疑将断送自他的慧命，障碍解脱，
其果报至为严重。
我们知道，六道轮是佛为我们揭示的，因果缘起也是佛开示给我们的，在这轮
苦海的对面，有究竟安乐的涅盘彼岸也是佛给我们指明的。
出家修道、守持戒
律同样也是佛赐予我们的教诲。
我们在学佛之前，对这些却完全是一无所知。
所说的种种法门，凡夫以分别心根本无法揣度衡量，即便是十地菩萨也无法完全
测度佛的密意。
因此，我们又怎么可以用自己庸俗的分别心，去对远在我们认知
能力以外的佛经论典说三道四呢？
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