尼采-论道德的谱系中最后主角的结局和内容如下：
那么他的
主张就很难为人类漫长的早期发展所证实，更不会被人类发展的中期所证实，在这个时期出
现了高贵的种族，他们事实上已经向他们的造就者、他们的祖先（不管他们是英雄还是神）
连本带息地偿还了所有的品质，在此期间，那些品质已明显地为他们所拥有，那些高贵的品
质。后面我们还会看到众神的贵族化和“高尚化”（这和他们的“神圣化”当然不是一回
事），但是现在先让我们结束这个负债意识发展的全过程吧。
二十
历史教导我们，关于人欠着神灵的债的意识即使在“政体”的血亲组织形式没落了以后
也未曾消失。就像人类从部落贵族那里继承了“好与坏”的概念，同时也继承了他们对于等
级划分的心理嗜好一样，人类继承了部落神灵和种族神灵的遗产的同时，也继承了还不清债
务的负担和最终清还债务的愿望。（那些人口众多的奴隶的农奴，他们要么是被迫地，要么
是由于屈从和通过模仿而接受了他们的主人的祭神礼。他们就变成了一个通道，这些遗产就
通过他们向四面八方传播。）这种对于神灵的负债感持续发展了几个世纪，它总是随着人关
于神的概念和人对于神的感情的演进而发展，而且现已发展到了高峰。（关于种族战争、种
族*、种族和解和融合的全部历史，一切发生在所有的人种最终纳入那个种族大融合之前
的事情，全部都反映在关于神的起源说的混乱之中，反映在关于他们的战争、胜利与和解的
传说之中。向着世界性帝国的前进也总是向着世界性神灵的前进，专制主义以其独立贵族的
征服为某种形式的一神论铺平了道路。）作为迄今为止“最高神明”的*上帝的问世因
此也就使得世上出现了负债感之最。假设我们终于进入了反向运动，那我们就可以毫不迟疑
地从对*上帝信仰的减弱推论出：现在人的负债意识也已经相应地减弱了。是的，我们
不应否认这样一种前景：无神论的全面最后胜利可能将人类从其对先人、对始因的全部负债
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