张太史明道杂志-宋-张耒中最后主角的结局和内容如下：
前辈谈经，重变先儒旧说，虽时有不同，不敢容易，非如近时学者，欲变则变，断自胸臆，不复参考。见苏侍郎说李迪与贾边过省时，同落第，以“当仁不让于师”为论题，而贾解师为众，与传注异。时李落韵，有司遂奏禀焉，诏落贾而取李，重变旧说也。
近世传沈存中《笔谈》所载殊有佳处，然其言语体势绝似魏朴、王子韶，盖括善二人故也。
沈存中为客话越州鳗井事，曰：“括亲见上井时如常鳗鲡耳，俄顷稍大，已而缘柱而上，大与柱等。”客曰：“启内翰，好粗鳗。”世谓无理诳人为粗谩。余亦数闻人说鳗井，亦信神异。
邵雍字尧夫，洛阳人也，不应举，布衣穷居，一时贤者皆与之交游。为人恺悌，和易可亲，而喜以其学教人。其学得诸易数，谓今五行之外，复有先天五行，其说皆有条理，而雍用之可以逆知来事，其言屡验。某在史院时，曾得其著书号《皇极经世论》者数十卷，读之不甚可晓。其书中所论有配律历及平上去入四声处，莫可考也。又有《周易卦图》，未曾见之。或言雍此学无所从授，而心自得也；或言雍父得江邻几学士家婢而生雍，婢携江氏家书数编来，邵氏雍取而读之，乃得此学，未知信否？
韩魏公帅太原，以多病求乡郡，遂建相州之节，知相州，到郡疾亦未安。一夕，有大星殒寝堂之后，家*惊，以谓不祥。久之，魏公方行而仆于地，家人尤恶之，而久之疾遂平，了无一事。而一日邸报至，王贻永卒。贻永亦建相州节，星殒于相，为贻永也。贻永庸人，方在位时，言官百方撼之不能损，岂知天上有物主之欤？贻永所谓没兴王驸马者。此事见魏公侄正彦说。
卫朴楚州人，病瞽，居北神镇一神祠中，与人语，虽若高阔而间有深处，类有道者，莫能测。虽病瞽而说书，遣人读而听之便达其义，无复遗忘。每葬历，布满，按以手，略抚之，人有窃取一，再抚之即觉。其市物择其良苦，虽毫厘不可欺，有取其已弃者与之，朴即怒曰：“是已尝弃矣。”由是人无能欺，亦莫知何以能若此也。颇言人未来休咎，亦屡中。曾布令海州沐阳，来楚见监司求举状，不遂，因试问朴以休咎，朴曰：“公何忧？自此三年，当为翰林学士矣。”已而信然。朴年七十余卒，或言朴能养性导气，仙去不死也。朴尝令人听其脑中有声，常若滴水云。
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