我们怎样做父亲摘要
单照常识判断，便知道既是生 物，第一要紧的自然是生命。 因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生 物的意义。 生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。 因有食欲才摄 取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。 但生物的个体，总
主要讲的人物和事物
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单照常识判断，便知道既是生
物，第一要紧的自然是生命。
因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生
物的意义。
生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。
因有食欲才摄
取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。
但生物的个体，总免不了老衰和死亡，
为继续生命起见，又有一种本能，便是*。
因*才有*，因有*才发生苗
裔，继续了生命。
所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；*是保存后裔，保
存永久生命的事。
饮食并非罪恶，并非不净；*也就并非罪恶，并非不净。
饮食
的结果，养活了自己，对于自己没有恩；*的结果，生出子女，对于子女当然也
算不了恩。
－－前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁
的恩典。
可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。
夫妇是“人伦之中”，却说是
“人伦之始”；*是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。
人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。
亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞
涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足，这种
行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。
我并不是说，－－如他们
攻击者所意想的，－－人类的*也应如别种动物，随便举行；或如*流氓，专
做些下流举动，自鸣得意。
是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思
想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。
所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不永久占领，将来还要交付子女，像
他们的父母一般。
只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
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