摄阿毗达摩义论摘要
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————PS:本品可参考《附录》之《南传的八十九心》。
主要讲的人物和事物
摄阿毗达摩义论主要讲的人物和事物有:、色界、善心、二十、心所、异熟、出世间、十一、十二、不善、心八。
摄阿毗达摩义论是什么类型的小说?
摄阿毗达摩义论的小说类型是都市小说主要内容。
摄阿毗达摩义论的作者是谁?
摄阿毗达摩义论的作者是:佚名。
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摄阿毗达摩义论主要内容讲的是:
并可参考昙摩结:《南传的八十九心》,见本书《附录》。
4。
关于十二不善心的解说,参考 Visuddhi——magga 《清净道论》)454页。
按:页数是巴利文原本的页码,华宇版,下册2829页)
5。
“无行”是不犹豫、没有他人怂恿教导而自动行业的意思。
6。
“有行”是有的犹豫或由他人怂恿教导而行业的意思。
7。
“舍俱领受心”及“舍俱推度心”,《清净道论》为“舍俱意界”及“舍俱意识界”。
《成唯识论述记》卷二十一与《唯识枢要》第三卷译:“领受心”为“等寻求”;“推度心”为“等贯彻”。
8。
七种不善异熟心的说明,参考Visuddhi——magga 456页。
华宇版,下册3132页)。
9。
喜俱推度心,《清净道论》为喜俱意识界。
10。
八种无因善异熟心的说明,参考 Visuddhi——magga 454455页。
华宇版,下册3031页)
11。
三种无因唯作心的说明,参考Visuddhi——magga 456457页。
华宇版,下册33页)这三种心在《清净道论》中名为:“舍俱意界,舍俱意识界,喜俱意识界”。
12。
这两个颂中的前一颂是总结十八无因心,后一颂是说下面要叙述的什么心。
第二颂中的“恶”是指十二不善心,“无因”是指十八无因心。
本品除了上述十二不善心及十八无因心共三十心之外,依八十九心计算,尚余五十九心未曾叙述,若依一百二十一心计算,还有九十一,这些将要叙述的心都名为“净心”。
因为十二不善心是恶的,十八无因心是中立而无进取之力的,都不能称为“净心”,所以除外。
13。
八种欲界善心的说明,参考 Visuddhi——magga 452453 页。
华宇版,下册2627页)。
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