摄阿毗达摩义论摘要
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————PS：本品可参考《附录》之《南传的八十九心》。
主要讲的人物和事物
摄阿毗达摩义论主要讲的人物和事物有：、色界、善心、二十、心所、异熟、出世间、十一、十二、不善、心八。
摄阿毗达摩义论是什么类型的小说？
摄阿毗达摩义论的小说类型是都市小说主要内容。
摄阿毗达摩义论的作者是谁？
摄阿毗达摩义论的作者是：佚名。
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摄阿毗达摩义论主要内容讲的是：
并可参考昙摩结：《南传的八十九心》，见本书《附录》。
4。
关于十二不善心的解说，参考 Visuddhi——magga 《清净道论》）454页。
按：页数是巴利文原本的页码，华宇版，下册2829页）
5。
“无行”是不犹豫、没有他人怂恿教导而自动行业的意思。
6。
“有行”是有的犹豫或由他人怂恿教导而行业的意思。
7。
“舍俱领受心”及“舍俱推度心”，《清净道论》为“舍俱意界”及“舍俱意识界”。
《成唯识论述记》卷二十一与《唯识枢要》第三卷译：“领受心”为“等寻求”；“推度心”为“等贯彻”。
8。
七种不善异熟心的说明，参考Visuddhi——magga 456页。
华宇版，下册3132页）。
9。
喜俱推度心，《清净道论》为喜俱意识界。
10。
八种无因善异熟心的说明，参考 Visuddhi——magga 454455页。
华宇版，下册3031页）
11。
三种无因唯作心的说明，参考Visuddhi——magga 456457页。
华宇版，下册33页）这三种心在《清净道论》中名为：“舍俱意界，舍俱意识界，喜俱意识界”。
12。
这两个颂中的前一颂是总结十八无因心，后一颂是说下面要叙述的什么心。
第二颂中的“恶”是指十二不善心，“无因”是指十八无因心。
本品除了上述十二不善心及十八无因心共三十心之外，依八十九心计算，尚余五十九心未曾叙述，若依一百二十一心计算，还有九十一，这些将要叙述的心都名为“净心”。
因为十二不善心是恶的，十八无因心是中立而无进取之力的，都不能称为“净心”，所以除外。
13。
八种欲界善心的说明，参考 Visuddhi——magga 452453 页。
华宇版，下册2627页）。
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