摄大乘论释之二-唐-玄奘摘要
阿毗达磨大乘经中。 薄伽梵前已能善入大乘菩萨。 为显大乘体大故说。 释曰。 欲以十义总摄大乘所有要义。 彼义能显此论体性。 是圣教故。 用此为门。 而开发言。 阿毗达磨大乘经等。 择法因故。 或共了故阿毗达磨。 想为幖帜。 大乘经言。 简别
主要讲的人物和事物
摄大乘论释之二-唐-玄奘主要讲的人物和事物有：摄大乘论释、殊胜、大乘、所知、如是、一切、说名、菩萨、阿赖耶、增上、是故。
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摄大乘论释之二-唐-玄奘主要内容讲的是：
阿毗达磨大乘经中。
薄伽梵前已能善入大乘菩萨。
为显大乘体大故说。
释曰。
欲以十义总摄大乘所有要义。
彼义能显此论体性。
是圣教故。
用此为门。
而开发言。
阿毗达磨大乘经等。
择法因故。
或共了故阿毗达磨。
想为幖帜。
大乘经言。
简别余处。
若略释者。
亦乘亦大故名大乘。
或乘大性故名大乘。
因果大故。
业具运故。
果谓十地。
若广释者。
七种大性共相应故。
谓菩提分波罗蜜多。
学持相等。
贯穿缝缀故名为经。
此中即是随堕八时。
闻者识上直非直说。
聚集显现以为体性。
若尔云何菩萨能说非闻者识。
彼能说故。
彼增上生故作是说。
譬如天等增上力故。
令于梦中得论咒等。
若离识者。
佛云何说诸契经句。
语为自性。
且不应理。
由一一字能诠显义。
不应理故。
次第而生不俱时住。
无聚集故。
如是不得彼之自性。
语无有转故不应理。
又非无字转有少名能诠。
故诸契经名为自性。
亦不应理。
是故决定如所说经。
自性应理。
于此所说阿毗达磨大乘经中。
薄伽梵者。
破诸魔故。
能破四种大魔怨故。
名薄伽梵。
四种魔者。
一者烦恼魔。
二者蕴魔。
三者天魔。
四者死魔。
依空三摩地。
能破烦恼魔一切粗重。
转依相住。
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