断学摘要
《景岳全書．雜證謨》：凡熱病之作，亦自有內外之辨，如感風寒而傳化為熱，或因時氣而火盛為熟，此皆外來之熱，即傷寒瘟疫時毒痎瘧之屬也，至若內生之熱，則有因飲食而致者，有因勞倦而致者，有因酒色而致者，有因七情而致者，有因藥餌而致者，有因過暖而致者，有因陰虛而致者，有偶感而致者，有積累而致者，雖其所因不同而病候過表裏，故在外者但當察經絡之深淺，在內者但當察臟腑之陰陽。
主要讲的人物和事物
断学主要讲的人物和事物有：、熱不、但熱、但熱不、但熱不寒、發熱、惡寒、不惡寒、陽明、邪熱、濕熱。
断学是什么类型的小说？
断学的小说类型是仙侠小说主要内容。
断学的作者是谁？
断学的作者是：佚名。
断学部分内容免费阅读
断学主要内容讲的是：
治宜分消走泄，宣展氣機，方選黃連溫膽湯加味。
本證與上二證不同，邪入少陽以寒邪為患，屬傷寒；外感瘧邪以瘧邪為患，屬瘧疾；本證以濕熱為患，屬濕溫病。
臨床表現各具特徵，邪入少陽寒熱往來，忽寒忽熱，發無定時；外感瘧邪寒熱往來休作有時；濕熱鬱阻三焦寒熱起伏，病勢纏綿，汗出不解。
再根據苔脈兼症，是容易鑒別的。
【文獻別錄】
《醫學綱目．瘧寒熱》：衛與邪相并，則病作，與邪相離則病休，其并於陰則寒，并於陽則熱，離於陰則寒已，離於陽則熱已，至次日又集而并合，則復病已。
《類證活人書》：往來寒熱者，陰陽相勝也，陽不足則先寒後熱；陰不足則先熱後寒。
6但熱不寒
【概念】
但熱不寒是指熱性病過程中，出現但發熱而不惡寒的症狀。
發熱成因很多，一般分外感發熱、內傷發熱兩類。
通常外感發熱起病急，熱勢高；內傷發熱起病緩，常見低熱。
外感熱初起，發熱惡寒或惡風同時並見，當表邪入裏化熱，多表現為但熱不寒。
《傷寒論．辨太陽病脈證并治中》指出：不惡寒，但熱者，實也。
後世皆宗其說，作為外感熱病辯證中病邪入裏的標誌之一。
本篇主要討論外感熱病中的但熱不寒症狀，至於內傷發熱，及溫瘧癉瘧所見的但熱不惡寒則分別在。
五心煩熱、潮熱、寒熱往來等有關條目中闡述。
【鑒別】
常見證候
邪熱蘊肺但熱不寒：發熱而不惡寒，咳嗽胸痛，喀痰厚稠、黃腥，鼻煽氣粗，口渴咽痛，舌紅苔黃燥或黃膩，脈滑數。
熱熾陽明但熱不寒：不惡寒，反惡熱，壯熱面赤，大汗出，大煩渴，小便黃少，舌質紅，苔黃，脈洪大。
熱結腸道但熱不寒：壯熱不惡寒，日哺為甚，腹滿硬痛，按之堅實，大便不通或熱結旁流，甚則神昏譫語、煩躁不安，舌苔黃燥或焦黑，脈沉實有力。
濕熱鬱蒸但熱不寒：身熱起伏而不惡寒，午後轉盛，汗出不解，渴不引飲，胸悶脘痞，身重納呆，舌苔黃膩，脈弦滑數。
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