朱子语类-宋-朱熹的详细目录和章节如下：
第八章：人，谓众人；之，犹于也。之其，亦如于其人，即其所向处。
问「一以贯之」。曰：「且要沈潜理会，此是论语中第一章。若看未透，且看后面去，却时时将此章来提省，不要忘却，久当自明矣。」
「第八章五说，今取谢氏之说。伊川范杨尹氏四说大率皆同，只略说大纲。」曰：「谢氏固好，然辞气亦有不平和处。」
第二十四章凡六说，伊川两说。今从尹氏之说。尹氏乃合伊川二说而为一说。范吕杨氏说亦正。伊川范氏谓不合法制，吕氏、杨氏谓失其名，其实一也。失其制，则失其名可知矣。谢氏是推说学者事。无答语。
第一节乡党、宗庙、朝廷言貌不同。
第二节在朝廷事上、接下不同。
第三节为君摈相。
第四节在朝之容。
第五节为君聘。
第六节衣服之制。
第七节谨斋事。
第八节饮食之制。
第十节居乡。
第十一节与人交之诚意。
第十二节事君之礼。
第十三节交朋友之义。
第十四节容貌之变。
第十五节升车之容。
第一章
第二章
第四章
第六章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
右第一章
右第二章
右第三章
右第四章分章今依本义。
「一阴一阳之谓道」，太极也。「继之者善」，生生不已之意，属阳；「成之者性」，「各正性命」之意，属阴。通书第一章可见。如说「纯粹至善」，却是统言道理。
右第五章
右第六章
右第七章
右第八章
右第九章
右第十章
右第十一章
右第十二章
右第一章
右第二章
右第三章
右第四章
右第五章
右第六章
右第七章
右第八章
右第九章
右第十章
右第十一章
右第十二章
遗书云，不信其师，乃知当时有不信者。第三卷。
问：「取甥女归嫁一段，与前孤孀不可再嫁相反，何也？」曰：「大纲恁地，但人亦有不能尽者。」第六卷。
问：「『介甫言律』一条，何意也？」曰：「伯恭以凡事皆具，惟律不说，偶有此条，遂谩载之。」第九卷。
「不安今之法令」，谓在下位者。第十卷。
问：「横渠说：『客虑多而常心少，习俗之心胜而实心未完。』所谓客虑与习俗之心，有分别否？」曰：「也有分别：客虑是泛泛思虑，习俗之心，便是从来习染偏胜底心。实心是义理底心。」第四卷。
问「湛一气之本，攻取气之欲」。曰：「湛一，是未感物之时，湛然纯一，此是气之本。攻取，如目之欲色，耳之欲声，便是气之欲。」曰：「攻取，是攻取那物否？」曰：「是。」第五卷。
问横渠「言有无，诸子之陋也」。曰：「无者无物，却有此理；有此理，则有矣。老氏乃云『物生于有，有生于无』，和理也无，便错了！」第十三卷。
看近思录，若于第一卷未晓得，且从第二、第三卷看起。久久后看第一卷，则渐晓得。
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