碧鸡漫志宋王灼撰主要内容讲的是什么？

碧鸡漫志宋王灼撰主要内容讲的是：

尝作诗云：“王家二琼芙蕖妖，张家阿倩海棠魄。

露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。

满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。

谁似两家喜看客，新幡歌舞劝飞觥。

君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井通。”

予每饮归，不敢径卧。

客舍无与语，因旁缘是日歌曲，出所闻见。

仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记。

积百十纸，混群书中，不自收拾。

今秋开箧偶得之，残脱逸散，仅存十七，因次比增广成五卷，目曰碧鸡漫志。

顾将老矣，方悔少年之非，游心淡泊，成此亦安用。

但一时醉墨，未忍焚弃耳。

己巳三月既望，覃思斋序。

卷一

歌曲所起

或问歌曲所起，曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。

舜典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

诗序曰：“在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。

言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”

乐记曰：“诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然後乐器从之。”

故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。

永言即诗也，非于诗外求歌也。

今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。

而士大夫又分诗与乐府作两科。

古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。

故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。

今人于古乐府，特指为诗之流，而以词就音，始名乐府，非古也。

舜命夔教胄子，诗歌声律，率有次第。

又语禹曰：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言。”

其君臣赓歌九功、南风、卿云之歌，必声律随具。

古者采诗，命太师为乐章，祭祀、宴射、乡饮皆用之。

故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。