碧鸡漫志宋王灼撰中最后主角的结局和内容如下：
予问诸乐工，云旧见凌波曲谱，不记何宫调也。世传用之歌吹，能招来鬼神，因是久废。岂以龙女见形之故，相承为能招来鬼神乎。
○ 荔枝香
荔枝香，唐史礼乐志云：“帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名。会南方进荔枝，因名曰荔枝香。”脞说云：“太真妃好食荔枝，每岁忠州置急递上进，五日至都。天宝四年夏，荔枝滋甚，比开笼时，香满一室，供奉李龟年撰此曲进之，宣赐甚厚。”杨妃外传云：“明皇在骊山，命小部音声于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因名荔枝香。”三说虽小异，要是明皇时曲。然史及杨妃外传皆谓帝在骊山，故杜牧之华清绝句云：“长安回望绣成堆。山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知道荔枝来。”Т斋闲非之，曰：“明皇每岁十月幸骊册，至春乃还，未尝用六月，词意虽美，而失事实。”予观小杜华清长篇，又有“尘埃羯鼓索，片段荔枝筐”之语。其後欧阳永叔词亦云：“一从魂散马嵬间。只有红尘无驿使，满眼骊山。”唐史既出永叔，宜此词亦尔也。今歇指大石尔调，皆有近拍，不知何者为本曲。
○ 阿滥堆
阿滥堆，*故事云：“骊山多飞禽，名阿滥堆。明皇御玉笛采其声，翻为曲子名，左右皆传唱之，播于远近。人竞以笛效吹，故张祜诗云：‘红树萧萧阁半开。玉皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。’”贺方回朝天子曲云：“待月上、潮平波滟滟。塞管孤吹新阿滥。”即谓阿滥堆。江湖间尚有此声，予未之闻也。尝以问老乐工，云属夹锺商。按理道要诀，天宝诸乐名，堆作追，属黄锺羽，夹锺商，俗呼双调。而黄锺羽则俗呼般涉调。然理道要诀称黄锺羽，时号黄锤商调，皆不可晓也。
卷 五
○ 念奴娇
念奴娇，元微之连昌宫词云：“初过寒食一百六。店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。”自注云：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下宴，万众喧溢。严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：‘欲遗念奴唱歌，二十五郎吹小管逐，看人能听否。’皆悄然奉诏。然明皇不欲夺狭游之盛，未尝置在宫禁。岁幸温汤，时巡东洛，有司潜遣从行而已。”开元天宝遗事云：“念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：‘此女眼色媚人。’又云：‘念奴每执板当席，声出朝霞之上。’”今大石调念奴娇，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填连昌词入此曲者，後复转此曲入道调宫，又转入高宫大石调。
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