第五讲老子智慧与现代女性之美中的名言名句及经典语录如下：
1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
2、天下神器，不可为也，（不可执也）为者败之，执者失之。（是以圣人无为，故无败；无执，故无失）。
3、万物以自然为性，故可因而不可为，可通而不可执也。物有常性而造为之，故必败也。物有往来而执之，故必失矣。
5、女人的确是小性儿，矫情，作伪，眼光如豆，狐媚子，（正经女人虽然痛恨*，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。）……女人纵有千般不是，女人的精神里面却有一点'地母'的根芽。可爱的女人实在是真可爱。在某种范围内，可爱的人品与风韵是可以用人工培育出来的。
6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
8、昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。
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这里我就跟大家谈谈如何运用老子的一些智慧，来帮助我们去观察、增添、引导、解读现代女性之美。 天下皆知美之为美 大家先来看一个字，认识不认识？ 这就是字，是古文字的“女”字。 我们的祖先太审美了，如果我们再稍微艺术地重构一下，那么这不就是一幅
第五讲老子智慧与现代女性之美下载文件格式为txt格式，文件大小约：37.99KB，原著作者是佚名，第五讲老子智慧与现代女性之美主要讲述的内容为：这里我就跟大家谈谈如何运用老子的一些智慧，来帮助我们去观察、增添、引导、解读现代女性之美。 天下皆知美之为美 大家先来看一个字，认识不认识？ 这就是字，是古文字的“女”字。 我们的祖先太审美了，如果我们再稍微艺术地重构一下，那么这不就是一幅...
当前是一个多元的社会，人们生活在多元化中，人处在一个多元化的坐标系统中，人有多元化的角色，人可以多元化地选择，因此爱情婚姻也是前所未有的多元化。但是也正因为多元化，也出现了许多泡沫感情、泡沫爱情、泡沫婚姻、泡沫家庭等。老子的智慧让我们认识这些泡沫，除去这些泡沫，去品尝真正的爱情、真正的婚姻、真正的被他人爱与爱他人的那种甜蜜的人生之果。这就要从多元的“多”中“得一”，要把握住“一”，要专注于“一”。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。天下神器，不可为也，不可执也）为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失）。万物以自然为性，故可因而不可为，可通而不可执也。物有常性而造为之，故必败也。物有往来而执之，故必失矣
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第五十一章第五十一章 道生之，德畜之，物形之，势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生
《老子》第一章第一章 《老子》第二章第二章 《老子》第三章第三章 《老子》第四章第四章 《老子》第五章第五章 《老子》第六章第六章 《老子》第七章第七章 《老子》第八章第八章 《老子》第九章第九章 《老子》第十章第十章 《老子》第十一章第十
老子下载文件格式为txt格式，文件大小约：25.16KB，原著作者是佚名，老子主要讲述的内容为：名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《老子》第二章第二章 天下皆知美之为...