红楼六家谈中最后主角的结局和内容如下：
贾宝玉不是有一句很有名的话吗，说少女是一颗珍珠，结了婚珍珠就褪色了，等再老了染上男人的气味，就变成鱼眼睛了。所以贾宝玉肯定的是女儿，不是说整个妇女，因为实际上他是把女儿作为一种价值观的象征和寄托的。我们知道在封建时代男子是第一性，是掌权的，女子是受*的，尤其那些少女，大门不出二门不迈，受外界的影响比较小，因此就更具有某种象征的资格，更纯洁。曹雪芹是在这样的意义上来说女儿的。因此我们对“男人是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉”这一句贾宝玉的话，是一个字都不能随便改的。我经常听到有人改成“女人是水做的骨肉”，这个就不行，他说的是“女儿”，你不能改成“女人”的，因为“女儿”就是特指那些少女，不包括结了婚以后受男人污染的女人。大观园里边的老婆子，你说她是水做的骨肉吗，王夫人也不是水做的骨肉，赵姨娘就更不是了。同样“男人是泥做的骨肉”，也是说“男人”特指成年男人，或者是年纪虽然不大但是已经是变质了，像贾环这一类的，至于像贾宝玉、甄宝玉、柳湘莲、秦钟、北静王，这些仍然是水做的骨肉。
我们再看甄宝玉说过一句话，他说“女儿这两个字是极清静、极尊贵的，比阿弥陀佛，元始天尊的那两个宝号还要珍贵无对呢”。大家注意阿弥陀佛、元始天尊是佛教道教的祖师爷，在那个时代，儒、佛、道都是时代的正统意识形态，你居然把女儿抬到元始天尊、阿弥陀佛的上面，这在当时来看是非常超前的。
同时我们看曹雪芹写那些女儿都是那么有才能、美丽，当然实际上有很多*化的夸张了。你看探春理家，那哪里是一个女孩子在理家，那时候探春才十几岁，实际上她是把宰相治国的内容给搞进去了。王熙凤管理秦可卿的丧事，后边说“紫金万千谁治国，裙钗一二可齐家”，“紫金万千”是这些做官的男人们万万千千，谁知道治国呀，“裙钗一二可起家”，王熙凤这一两个人就达到你们的水平了，而且比你们还高呢。当然作者又非常尊重现实，非常客观，他也不掩饰王熙凤的某些缺点、错误等等，他非常真实地写出这样一个人物，但应该说他对王熙凤还是欣赏为主的。而且你要注意到，《红楼梦》真正的两大主角是贾宝玉、王熙凤。我们认为林黛玉是第二主角，那是后四十回影响下的误解，曹雪芹原著的两大主角就是贾宝玉、王熙凤。两条主线，一条是家族兴亡的主线，那是以王熙凤为中心的，她是管家少奶奶，各种矛盾都在她那儿反映。另一条是众女儿命运悲剧的主线，那就是贾宝玉为中心，同时贾宝玉又是家族财产的继承人，赵姨娘也要害他，两条主线就交叉到一起了。你看前八十回经常把贾宝玉、王熙凤并排着写，并举着写，他们两个是贯穿全书的双主角。
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