群氓之族-群体认同与政治变迁选载主要内容讲的是什么？

群氓之族-群体认同与政治变迁选载主要内容讲的是：

成书迄今，已有一个世代了。

但重读此书，既像是在读历史，又像是在读预言。

读历史，是伊罗生30年前所点名的族群冲突点已经一一爆发，大幅度地重划了国际政治的地图，例如苏联*瓦解，境内各民族纷纷独立；南斯拉夫分崩离析；捷克*成为各自为政的捷克共和国与斯洛伐克，等等。

读预言，则是伊罗生早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突，如*基本教义派用族群认同的*养大了*，造成美国九一一事件；车臣的民族主义者使用“黑寡妇”在莫斯科制造血腥，等等。

至于今天的*，同样处于政治变迁的阶段，族群认同已经开始发酵，在政治竞争的催化之下隐然形成区隔的标签，埋下分离的种子。

美国学者白鲁恂为本书所写的序，值得我们留意：“族群意识可以建立一个国家，也可以撕裂一个国家。”

本书有助于我们从族群的基本特质来了解，目前我们所面对的族群问题。

推荐二 两种时间意识

石之瑜*大学政治系教授。

所谓的现代人，其实对于自己的部落归属依旧充满眷恋，甚至可以说，越是自以为现代，就越容易因为心里的孤独，而自内产生一股自己也不能解释的驱策力，想*某种依附的需要。

《群氓之族》这本书，让这样的需要从方方面面体现出来，分别形成对某种部落渊源、语言、血缘、地缘与超自然的一元信仰。

假如这一类信仰能通过象征性的事物或仪式，为我们所掌有，则我们内心因此而获得的*，便可以对身为现代人的孤独感，提供充分的治疗，并缓和社会冲突的幅员与深度。

然而，如果部落归属的建立指向了人群彼此的区隔，以致不得不针对具体对象，行使压制、清洗或排除的时候，现代性就沦为暴力的范畴。

由此可知，族群崇拜依照其时间意识可以大致别之为两个取向——溯的与未来的。

溯崇拜是探索某一群人共同的渊源，一旦奠基于这个共通渊源的信念，人在追逐蕴含现代性的生活价值之同时，维持了一种关于根的想象，不至于因为在地理上或文化上已经离乡背井，而变得空虚彷徨。