群氓之族-群体认同与政治变迁选载的结局是什么？（主角最后怎么了）

群氓之族-群体认同与政治变迁选载中最后主角的结局和内容如下：

出生之后没多久，这种过程就已经行礼如仪地进行了，例如接受洗礼、割礼，以及其他类似的仪式，由此加入了族群，然后在童年的教养之后，再经过*的某些仪式或入门礼，年轻人便成为族群所认可的一分子。

族群的新成员不仅继承了过去，也置身于当下打造他的环境之中。随着遗产而来的身份、家庭的贫富、自己在所属族群中的相对地位，以及在整个大环境中——所有足以影响家庭与族群的政治、社会、经济环境——自己的族群相对于其他族群的地位，对个人的人格塑造与人生成就，在在形成内在与外在的影响。在这些因素里面，最关键的就是族群认同赖以产生的政治条件，亦即评断族群是否有权力的那一把尺。个人所属的族群是有权有势的还是卑下顺从的？这种情形是静态的还是变动的，以及，相对于其他人，自己是否能有所指望并活得下去？这个问题非同小可，是统治的大问题，也是各个族群之间在同一个屋檐下权力拉扯的问题。

部落偶像 第二节（2）

正是这些资产，构成了基本群体认同。它们所受到的重视与歌颂，在在说明，它们为我们所熟悉的历史、神话、民间故事、艺术、文学、宗教信仰与习俗提供了大部分的的素材。至于其他族群的这些资产，则为人类*中人我之间的对抗提供了大部分没完没了的悲惨。也正是这些东西，高高举起或低低放下，都是我们整个部落的偶像。

基本群体认同的这些要素，每一项都有待重新检验。然而，每项要素并非单独存在，而是互相绞扭成串，无法分割，彼此形成紧密的关系。此外，这种丛集（cluster）并非定型的东西，而是活的，随不同的情况会改变形状与大小。我们今天所经历的，就是一个各种情况都在剧烈起伏改变的时代，每个人的生活与环境都受到它的影响。任何权力关系的改变，都会使族群的自我认知以及族群间的互动关系发生改变，以致在打造各自的基本群体认同上，出现一种扭曲变形的新安排。当这种过程在许多不同的地方发生时，我一直尝试进行更贴近的观察。这些个案研究的素材，以专访身历其境的特定人士为基础，对象包括美国黑人、美国犹太人、印度过去的贱民、在英国受教育的马来西亚华人、菲律宾人与日本人。这些研究结果写成的短文，大部分都已发表过，并将不时出现在后面所举的实例当中。本书所举的其他例子，则取材自公开发行的刊物，都是地球上各个地方每天发生的点点滴滴，也都是当代人类才有的特殊*。