耶稣会士中国书简集(第五卷)的结局是什么？（主角最后怎么了）

耶稣会士中国书简集(第五卷)中最后主角的结局和内容如下：

《耶稣会士中国书简集》　第三部分汪达洪神父致布拉索神父的信（1）

汪达洪（Ventavon)神父致布拉索神父的信

（17*年于中国）我至为尊敬的神父：

主内平安。

拯救灵魂之敌在世界其他地方正在进行着*我们宗教的工作，中国的基督徒也决不可能完全躲过他。他甚至在帝国的首都发起了持续不断的*运动。这场*始于1768年11月，在今年中国新年开始之际才停歇，中国的新年是17*年的2月7日。如果说，这里有些人怯懦的话，那么，我们也可以为能看到有些坚定的榜样而感到欣慰，这些人值得我们去尊敬。我们有些神父细心地收集了所有发生过的事件，并及时将细节寄送到欧洲。如果我在这里只局限于简单地描写一些基本情况，敬请原谅。事实上只要合理安排时间，我足以写出我现在未能写成的那些信。在1768年年中，在几个省份谣言四起，这不能不使*感到担心，尤其是当时正处在中缅交战即乾隆二十四年傅恒统率的征缅战争，亦见本书第128信中所述安德烈随军参加的征缅战争。——中译注的环境下，一切均可遭到怀疑。一些人抱怨说，有人把他们的辫子（piendse）偷偷地剪掉了，中国人和鞑靼人把蓄辫作为他们的穿着打扮。据他们所说，辫子剪掉后，如果不及时吃药的话，会随之产生无力、昏迷甚至死亡。人们估计已有几千人发生了这样的事。此即著名的“剪辫案”。参见[美]孔飞力：《叫魂——1768中国妖术大恐慌》，陈兼、刘昶译，三联书店1999年版。——中译注更令人称奇的是，尽管人们尽量提高了警惕，皇帝也答应给予赏金，但事实上剪辫子者无一落网。这可能是造谣者为了更好地发挥他们造谣的作用，他们与所谓的被剪辫子者串通一气，也可能有其他人们永远难于搞清的原因。人们开始普遍怀疑僧人和伪偶像教的祭司，以至于在帝国范围内各种得到宽容的教派都受到审查，这种追查的自然结果是其中某省的一些基督徒遭到搔扰和逮捕。结果人们发现了*的历书、十字架、念珠、奖章、圣像等。当被问到谁给了他们这些东西时（外省的基督徒通常总是喜欢把事情推到北京的欧洲人身上，以求得到保护，希望以此尽快摆脱干系），他们说是一个叫“光胡子”（Guenhoudse)的人，他从前是由钦天监监正刘松龄（Harlestin）神父的前任戴进贤（Kegler）神父派遣的，他给基督徒带去指示，某种意义上，他在那个地区重建了*。总督（tsongtou）将这一切尽数禀报皇帝，我见过这份奏折，总督在奏折中未写任何侮辱宗教的东西。接下去轮到皇帝出招，他命令寻找那个“光胡子”，据被拘押的基督徒称此人目前可能正在北京。但皇帝有意嘱咐，在搜查行动中，丝毫不要打扰住宅里的欧洲人，对那所谓的“光胡子”只要监视他就够了。结果他们没有找到他。事实上，他根本不