肇论疏-唐-元康摘要
文有二章。 前序文。 后论本。 今言肇论序者。 后秦姚兴时。 长安释僧肇法师。 作宗本不迁等论。 从人立名。 故云肇论。 叙述肇法师所作论意。 故名为序。 尔雅云。 东西墙谓之序。 郭象注云。 所以序别内外也。 今达法师叙述论意。 以为论之
主要讲的人物和事物
肇论疏-唐-元康主要讲的人物和事物有：肇论、法师、宗本、肇法师、实相、涅槃、本无、般若、六家、论之、第二。
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肇论疏-唐-元康主要内容讲的是：
文有二章。
前序文。
后论本。
今言肇论序者。
后秦姚兴时。
长安释僧肇法师。
作宗本不迁等论。
从人立名。
故云肇论。
叙述肇法师所作论意。
故名为序。
尔雅云。
东西墙谓之序。
郭象注云。
所以序别内外也。
今达法师叙述论意。
以为论之由渐。
如东西墙为舍宅之序。
故名为序。
而言小招提达法师作者。
闰州江宁县。
旧是丹阳郡。
始自吴朝。
爰及宋齐梁陈六代以来。
佛教兴盛。
伽蓝精舍接栋连甍。
名字相参。
往往而有。
即如庄严寺。
则有大庄严妙庄严。
招提寺则有大招提小招提也。
大招提是梁时造。
小招提是晋时造。
慧达法师是陈时人。
小招提寺僧也。
当陈时名达之者。
非止一人。
故标其寺。
以为别也。
有本直云小招提撰。
撰者撰集。
非是制作。
应言作。
不应言撰也。
直言小招提不言名者。
江左敬法师。
不呼其名。
故但标其寺耳。
然此法师。
未善文体。
所作论序。
多有庸音。
直以叙述论宗。
不无伦次。
贵其雅意。
如后释之。
所望通人幸无讥诮也。
慧达率愚下就此序中。
开为两段。
前且明作之元由。
后正序肇论之宗旨。
就前文中开为六段。
第一标举论名。
第二称美人法。
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