胜鬘经疏-昭法师主要内容讲的是什么？

胜鬘经疏-昭法师主要内容讲的是：

言久时所说也。

应以智慧以下。

第六明波若度。

前五皆有体根。

今此智慧虚非浅情所测故。

欲知其体验其同也。

若彼众生得一切义者。

菩萨万法朗然敷演其理故。

言无畏心而演说一切论五明论也。

第一宾主住复实其佛法故言内论。

广说外道兴藉名外明论。

二家言下所以不或其宗致故言因论。

起声长短善识其状故言声明论。

除此以外医方镇戢乃至日月博蚀碑文石性等皆名功巧。

理极故言究竟。

解兴或恶故言明处。

自初以来明*。

乃至功巧以下摄受也。

彼所成熟以下还解波罗蜜也。

以是上来所明义故世尊无异波罗蜜无畏摄受*。

乃至即是波罗蜜也。

世尊我今承佛威神以下。

第六就人法相即明因摄。

此文从前地藏二譬中来。

何以知然。

前二譬人能生善长修万行。

今明人为善成善外更无别人求善为人也。

亦可明人能益物名为善人。

即明人外更无朝然别人善也。

远应三愿中第一愿。

前明自行万善。

今明因中行备护。

彼常果其义不殊也。

更说大义者。

因摄所以理中莫过故言大义也。

此中言摄受*第一句。

但论其法。

第二言摄受*者。

此举人来欲明。

第三不异于法也。

第四句还以*无异于人也。

善男子善女人以下还解即是之义也。

何以故以下广解因摄。

但就布施以明因摄。

何以故。

前缘摄门中。

广六度事相外明不畏迷谬故。

但就檀度以解因摄也。

善男子女为摄常住佛果*故因中舍三种外也。

何等为三。